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© Dylan Sung 2005 This page was created on Thurday 26th May 2005
大參考總第2 6 8 0 期( 2 0 0 5 .0 5 .2 4 ) 專門散播各種受中共查禁的新聞和評論 面嚮高層內部傳閱﹕推動政治改革突破新聞封鎖新技術促進言論自由 VIPReference( Dacankao) DefendsHumanRightsinPRCSince1 9 9 7 ________________________________________________________________ 1 . 中國政府在新疆加強對民間維族宗教活動打擊 2 . 洛杉磯時報﹕新法院文件披露──兩樁華人間諜案或有關聯 3 . 將政府威脅當耳旁風﹐郭國汀抵達加拿大參加一系列民運活動 4 . 再聚天安門廣場﹐再現人心的力量﹗──用行動紀念“六四”號召書 5 . 正視“六四”﹐朝野對話﹐民主強國──對1 9 8 9 年後中國問題的回顧和思考 6 . 專訪王怡﹕中國當代知識份子的演變 7 . 紀思道﹕中共可能將在互聯網大戰中敗北 8 . 橄欖石靜靜地發光──記“中國人權”創始人之一李曉蓉 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 言─┼─論 │則┼兼│ ┼┼●┼┼ │明┼聽│ 由─┼─自 蒙古總統大選結束﹐人民革命黨主席前總理恩赫巴亞爾獲勝。期一﹐ 蒙古廣播電臺報導說﹐蒙古人民革命黨主席恩赫巴亞爾得到了超過5 0 % 的 選票﹐擊敗了其他三名候選人﹐取得大選勝利。他的主要競爭對手､民主 黨候選人恩赫賽汗給他打電話表示祝賀。恩赫巴亞爾回答說﹐他期待著和 所有的競爭對手攜手合作。他在獲勝後向選民保證﹐他將代表全民的利益 而不是本黨的利益﹐將推動政府戰勝貧困､吸引外資､增加就業和爭取民 主制度下的全民團結。 中華人民共和國憲法- - - - 一個用漢字寫成的最傑出的垃圾。 憲法開宗明義第一句: 中國是世界上歷史最悠久的國家之一。定義了中國不是中華人共和國。 中國政府星期二封鎖了通往北京市延慶地區的道路﹐據美聯社和中央 社的報導﹐該地區傳出爆發口蹄疫疫情﹐兩千多頭乳牛病死被埋掉處理。 據報導﹐當地居民向美聯社記者證實了口蹄疫的疫情﹐但是當地禁止記者 前往採訪。中國有關部門在5 月份向世界衛生組織報告在泰安和無錫發現口 蹄疫疫情﹐有2 2 3 頭牲畜被處理﹐但是沒有報告提到在北京市地區也有疫情 。香港南華早報報導﹐今年三月份從中國大陸進口到香港的牲畜中有1 6 頭 感染有口蹄疫。（自由亞洲電臺） 青海爆發候鳥感染禽流感死亡以後﹐人們擔心禽流感會不會在人群當 中傳播。有報導說﹐青海已經有人死于禽流感。但是中國衛生部官員堅決 否認。日前有報導指出﹐中國青海地區除了證實候鳥感染禽流感外﹐已經 有1 0 0 多人死于禽流感。對這種說法﹐中國衛生部辦公廳副主任毛群安先生 對美國之音記者表示﹕“這個問題我可以肯定地說﹐我們沒有。”聯合 國最近發出警告﹐禽流感在人與人之間傳染的可能性日益增加﹐尤其是非 洲和亞洲的貧窮國家更容易受到禽流感的“襲擊”。世界衛生組織官員說 ﹐一旦禽流感在人類中爆發﹐將會造成幾百萬人死亡。最早的人類感染禽 流感病例是1 9 9 7 年在香港發現的﹐當時有1 8 人感染﹐6 人死亡。最近幾年的 人類感染則發生在泰國､越南和柬埔寨。到目前﹐越南已經證實有3 8 人死 于禽流感﹐而泰國和柬埔寨也分別有1 2 人和4 人死于禽流感。 香港星島日報星期二報導﹐江西省井岡山數百名村民因為不滿當地政 府征地賠償的處理方式﹐上星期六衝入井岡山火車站臥軌以示抗議﹐致使 中國交通動脈京九鐵路中斷6 個小時。當局出動防暴警察進行強行驅離﹐有 多人受傷。這些抗議的村民來自江西省泰和縣澄江鎮西門村﹐他們打破車 站玻璃﹐橫臥鐵軌﹐阻攔了兩輛列車。現場圍觀的人群有大約一萬人左右 。據一名村民表示﹐西門村離泰和縣城不遠﹐半年前當地政府批准開發商 征收村民土地用來修建商品房﹐但是給與村民的補償很少﹐引起村民不滿 。村民多次到政府交涉﹐但是都得不到滿意的答復。 新華社星期二刊登的一篇報導說﹐北京建築工地的一位來自山東的包 工頭自揭家醜對外透露﹕許多建築施工企業將拖欠部份民工工資的做法竟 然當成了一種“經營策略”。 黑社會勢力不容忽視﹕公然貼佈告“處決”警察. 黑惡勢力的狂飆正 在席卷神州大地。專家分析﹕中國黑社會性質組織成員手段之殘忍﹐氣焰 之囂張﹐令人觸目驚心﹔一些地方的黑惡勢力已經完成罪惡的“原始積累 ”﹐不甘于地下﹐開始直接向政治領域滲透﹔權力的庇護是黑惡勢力膨脹 的直接原因﹐反黑必須與反腐同時進行﹐不可畢其功于一役。黑社會問題 己浮出水面。( 東方網) 陳水扁星期二在會見美國基督教界人士時指出﹐台灣人民是世界和平 的愛好者﹐也是國際秩序的捍衛者﹐與窮兵黷武的中國在本質上不同。陳 水扁表示﹐長期以來﹐中國企圖以非和平方式解決台灣問題﹐才是麻煩制 造者和世界和平的挑舋者。陳水扁表示﹐今年3 月1 4 號﹐中國一意孤行﹐通 過反分裂國家法﹐企圖單方面改變臺海和平現狀﹐使兩岸緊張關係昇高﹐ 引起國際社會反感﹐更直接促使台灣人民走上街頭﹐一起守護台灣。陳水 扁對國際社會和基督教會對台灣的支持表示感謝。（自由亞洲電臺） 連宋大陸行﹐抨擊“臺獨”有餘﹐而倡言民主建政不足﹐應視為一大 偏頗。作為政黨領袖人物﹐你們此行究竟是扮演“佞臣”腳色﹐還是要充 當諍友﹖也許你們各有難言之隱﹐或是想留給步其後塵者有充份展示的余 地﹐也未可知。（梁辛） 越來越多的美國孩子開始有機會學習漢語。在美國首都華盛頓附近的 弗吉尼亞州﹐有兩所小學宣佈﹐將從今年秋季開始增添漢語教學內容。弗 吉尼亞州國會議員弗蘭克. 沃爾夫曾幫助弗吉尼亞州費爾法克斯郡什裡夫伍 德小學的漢語項目爭取資金。沃爾夫對該校開始漢語教學表示讚賞。這位 國會議員認為﹐能講一口流利的漢語對美國人來說越來越重要了﹐美國商 業管理人員需要在沒有翻譯幫助的情況下用中文談判﹐而美國政府也需要 更多精通漢語的人才。沃爾夫提到﹐世界上四分之一的人口居住在中國﹐ 如今﹐人們只要翻開報紙就可以知道中國正在發生什麼﹐不管是好事還是 壞事﹕“比如﹐會不會是關於宗教迫害的事情。在今日中國﹐天主教徒還 是受到迫害﹐基督教徒也受到迫害。幾年前﹐我去過西藏﹐我是和很多人 一起去的。在西藏﹐藏人受到剝削﹐擁有達賴喇嘛的照片被認定是違法的 事情。在中國西北部﹐穆斯林人士也受到迫害。”這位國會議員還表示﹐ 在全球化的今天﹐理解其它國家的文化和語言變得越來越重要。什裡夫伍 德小學今年秋季開始學漢語的學生總共將有1 2 0 名。同時﹐費爾法克斯郡另 外一所小學也將有1 2 0 名學生開始學漢語。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 中國政府在新疆加強對民間維族宗教活動打擊 有來自海外的消息表明﹐中國政府在新疆一些地區加強了對民間維吾 爾族宗教活動打擊。消息說﹐當局採取了一系列措施監控當地清真寺的活 動。請聽本臺駐香港記者林迪發回的有關報導 * 下載聲音文件http: / / www.rfa.org/ mandarin/ shenrubaodao/ 2 0 0 5 / 0 5 / 2 4 / m0 5 2 4 - ldf.mp3 美國國會邀請學者討論中國宗教問題 美國國會中國事務委員會日前在華盛頓舉行圓桌會議﹐邀請美國學者 討論中國的宗教問題。美國的學者究竟怎樣看待目前中國的宗教狀況呢﹖ 下面是自由亞洲電臺含青的報導。* 下載聲音文件 http: / / www.rfa.org/ mandarin/ shenrubaodao/ 2 0 0 5 / 0 5 / 2 4 / m0 5 2 4 - myc.mp3 在這次討論會上首先發言的是加拿大蒙特利爾大學歷史系教授大衛- 奧 恩柏。他說﹐在過去2 5 年裡﹐中國的官方和非官方宗教組織的人數基本持 平﹐雖然中國政府仍然在許多方面擁有權威性﹐但在許多經濟和社會事務 方面不再控制得那樣嚴厲。這使中國各地的宗教活動﹐特別是民間宗教活 動日益增加。當然﹐政府也有可能隨時加緊對宗教的控制。 回顧中國宗教的歷史﹐奧恩柏說﹐中國老百姓本身很難對他們自己宗 教信仰的歷史和現狀進行解釋。他說﹐“宗教”這個字眼是1 9 世紀才從西 方傳到中國的。中國人從來不知道有所謂的宗教自由﹐也不知道人的信仰 應當得到保護。甚至到現在﹐情況也是如此。他說﹕ “人們去廟宇﹐並沒有想到他們在從事宗教信仰活動﹐這對他們沒有 意義。如果你問他們﹐是否願意讓他們的宗教信仰自由受到保護﹐他們會 茫然地看著你﹐因為除了政府宣稱中國有宗教信仰自由之外﹐老百姓並不 知道其真正含義。” 奧恩柏還談到氣功與宗教之間的聯繫。他說﹐在中國﹐許多人練氣功 的目的主要是解除病痛﹐或開發特異功能。奧恩柏說﹐中國有幾百萬氣功 練習者﹐但包括許多練氣功的知識分子在內﹐很少有人意識到氣功有任何 宗教信仰的含義。而練習法輪功的人大多數也出於健身的目的。奧恩柏說 ﹐也許法輪功有更多所謂“宗教”的意味﹐但在他看來﹐法輪功和氣功的 性質是一樣的﹐與官方不應當發生衝突。 美國三一學院政治系教授帕裡莎- 桑頓也在會上發言。她說﹐中國的改 革開放促使中國各類宗教信仰派別叢生。近年來隨著高科技的發展﹐傳真 機､手機和互聯網絡等日益普及﹐大大改善了人們之間信息的傳播﹐為一 些教派組織發佈信息､與海外宗教組織以及異議人士進行聯絡提供了方便 ﹐她說﹐其中最著名的例子就是法輪功﹐她說﹕ “法輪功﹐也叫法輪大法﹐以往在中國大陸以外很少為人所知﹐直到1 9 9 9 年4 月﹐一萬名法輪功學員在北京中南海前舉行了長達1 4 個小時的示威活動 。幾個星期之後﹐李洪志證實﹐他就是靠互聯網組織了這次大規模的示威 活動。” 桑頓說﹐現代化的傳播手段為中國各類教派的發展提供了更為便利的條件 ﹐同時也消弱了政府對信息傳播的控制。 最後在會上發言的是美國波士頓大學文化､宗教和國際事務研究所教 授羅伯特- 韋勒。他說﹕ “在中國﹐絕大多數宗教活動從來就沒有成為廣大教會的一部份﹐也 從來沒有超越地方範圍。今天的情況仍然如此﹐人們燒香拜佛和拜祖﹐但 這些活動和中國有組織的宗教沒有任何聯繫。這類宗教活動是目前中國宗 教活動中最大的一部份﹐也是最被忽略的部份。中國官方將這類宗教活動 視為封建迷信﹐也不受中國憲法的保護。” 韋勒說﹐中國自8 0 年代改革開放以來﹐官方對宗教的管制有放松跡象﹐但 在一定時期﹐象法輪功這樣的組織仍然受到打壓。不過韋勒說﹐在過去2 0 年中﹐中國大陸各種各樣的宗教活動日益增長﹐民間宗教活動也迅速增加 。這類活動主要集中在農村﹐各地發展也不平衡﹐比如在福建所調查的6 0 0 多個村莊中﹐幾乎每個村子都建有廟宇﹐而這在北方農村就很少見。 韋勒指出﹐這類民間宗教活動遍布全國﹐預計有一半的農村人口參與了這 類活動﹐總數約在3 億至4 億人﹐比任何其它教派的人數都多。韋勒接著 說﹕ “從法律的角度講﹐中國從官方的認可方面給與了宗教一席之地﹐但 這必須是在官方組織的範圍之內。有兩類教派顯然被排除在外。一類是被 中國政府稱為所謂“邪教”的教派﹐比如象法輪功﹔另一類就是老百姓的 民間宗教活動。對後一類活動﹐政府採取了睜一隻眼､閉一隻眼的態度﹐ 不過﹐這類宗教活動有可能在任何時候被政府禁止。“ 韋勒指出﹐目前出於各種考慮﹐中國政府對老百姓的民間宗教活動有時採 取了鼓勵的態度﹐比如允許在廟宇用地上建學校等。他說﹕ “在目前的政治氣候下﹐由於中國試圖在鼓勵地方社會﹐來負擔政府 所不再負擔得了的社會福利保險等項目﹐我們將會看到更多官方或非官方 的宗教組織﹐在社會和文化等領域發揮其作用。” 當然﹐廟宇也可能成為老百姓表達不同意見的聚集場所。韋勒舉甘肅 一個村為例﹐當地教派組織老百姓就當地污染嚴重､影響兒童健康舉行了 示威抗議活動﹐顯示了宗教表達公眾需要的潛在作用。 但韋勒說﹐這一切並不說明中國的民間宗教會推動中國的民主進程。 他說﹐目前中國有成千上萬的人參與各種民間宗教活動﹐如果中國政府能 從政治和法律的角度理解中國的宗教､包括民間的宗教組織﹐這將是改善 中國人民生活所邁出的重要的第一步。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 洛杉磯時報﹕新法院文件披露──兩樁華人間諜案或有關聯 洛杉磯時報記者羅森資威（David Rosenzweig）5 月2 4 日撰文稱﹐根據 美國法院最新披露的文件﹐前FBI 華裔員工吳丹妮的案子可能和雙面間諜陳 文英及其情人史密斯的案子直接相關。 吳丹妮（Denise K. Woo ）﹐現年4 5 歲﹐1 9 9 9 年從白領犯罪部借調到反中國 情報部﹐參與一項與國家安全有關的調查。該調查的對象是一名為某國防 承包商工作的美籍華人﹐美國當局懷疑他向中國政府傳遞機密信息。 一名消息人士向洛杉磯時報透露說﹐當局之所以借調吳丹妮﹐是因為 她認識被調查對象﹐兩家人是朋友。通過調查﹐當局並未對調查對象提起 刑事指控﹐但吳丹妮據信泄露了一些敏感的FBI 資料﹐導致內務部門對其進 行調查。 吳丹妮1 9 9 9 年首次被FBI 特工盤問﹐2 0 0 1 年前後被帶薪停職﹐後來被解 僱。但當局上週忽然對吳丹妮提起5 項指控﹐包括泄漏被調查者“J. W. ”的 身份以及向對FBI 撒謊。另外﹐起訴書指出﹐1 9 9 9 年1 1 月1 日﹐她向FBI 特工 撒謊說﹐她沒有向J. W. 泄露機密。 但吳丹妮的律師､曾幫華裔科學家李文和打贏間諜罪官司的霍斯克（MarkHolscher ）表示﹐吳丹妮是無辜了﹐她沒有做錯什麼。他免費代表吳丹妮打官司﹐ 因為吳丹妮成了FBI 的替罪羊。 引人注目的是﹐吳丹妮案發之地同陳文英雙面間諜案相同﹐都是四面 楚歌的FBI 洛杉磯反中國情報部。洛杉磯僑領陳文英和和其在FBI 的聯絡人 兼情人史密斯2 0 0 3 年4 月同一天被捕。前者被控非法複印､擁有FBI 的機密 文件﹔後者則被控處理敏感文件不當﹐以致落入為FBI 工作也為中國政府工 作的雙面間諜陳文英手中。 由於洛杉磯時報､洛杉磯日報等當地媒體的一致要求﹐美國區法官客 勞斯內（GaryKlausner）同意披露當時的法律文件。在文件中﹐代表美國 政府的律師維蘭瑞爾（AliciaVillarreal）認為霍斯克想把吳丹妮和史密 斯的案子聯繫起來是不合理的。 吳丹妮的私人律師霍斯克認為﹐史密斯曾經直接指導過吳丹妮行事﹐ 並且在調查中和吳丹妮有過廣泛的接觸。但是維蘭瑞爾辯稱﹐如果吳認為 調查是不合法的﹐她應該通過FBI 的指揮系統的分級去行事﹐而不是越級進 行。 根據洛杉磯時報最新披露的法庭文件﹐吳丹妮希望這個案子能夠從當 前審理此案的客勞斯內手裡轉到審理陳文英案的法官庫博爾（Florence- MarieCooper ）手裡﹐但是吳的努力以失敗告終。庫博爾以“沒有關聯”為理由拒絕接 過案件。 但是在吳丹妮的律師霍斯克提供的證據中顯示﹐史密斯直接檢視吳的 調查﹐並且對吳的許多調查負責。他在簡略的批文中寫道﹐同意吳的作業 。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 將政府威脅當耳旁風﹐郭國汀抵達加拿大參加一系列民運活動 ( 美國之音記者嚴明多倫多報導) 被中國上海市官方吊銷律師執照的 上海人權律師郭國汀抵達加拿大訪問。中國警方在他出國前威脅他﹐不得 在海外有任何出格言論﹐否則將不利於他在上海的家人。 * 抵溫哥華出席學術會議* 加拿大律師協會所屬團體“律師權利觀察”發言人安士利向本臺證實 ﹐應這個團體的邀請﹐曾為幾十名中國異議人士擔任辯護律師的上海“天 易律師事務所”律師郭國汀已在週末抵達溫哥華﹐準備出席一系列學術會 議。 * 曾被當局拘留軟禁* 現年4 6 歲的郭國汀曾被評為2 0 0 1 - 2 0 0 2 年度中國最佳海事律師﹐執業2 0 年。他曾辦理各類經貿糾紛案上千起﹐其中部份案件具有國際性影響。近 年來﹐郭國汀為一些民運人士､異議作家和法輪功成員打官司﹐包括替被 判處1 2 年徒刑的民運人士黃金秋和被判刑1 0 年的詩人師濤擔任辯護律師。 今年3 月﹐當局搜查了他的家和辦公室﹐沒收了他的電腦及大量文件﹐ 吊銷了他的律師執照﹐並對他進行了刑事拘留﹐拘留解除後將他軟禁在家 。 * 安士利﹕政黨控制法院不是法制* 他的遭遇引起海內外的關注。加拿大國會議員基爾格以及加拿大的保 護律師權益的團體為他奔走呼籲﹐中國當局隨後解除了對郭國汀的軟禁。 負責安排郭國汀在加拿大訪問行程的律師權利觀察組織的發言人安士 利律師曾在上海開業多年。他認為﹐郭國汀被吊銷律師執照說明瞭中國司 法制度的黑暗。他說﹐不改變共產黨的一黨專制統治﹐中國的司法系統就 沒有希望。 安士利說﹕“我認為﹐按照現在的中國法律系統﹐在共產黨的控制下 ﹐如果要變化改良是沒有辦法的。如果一個政黨可以控制法院﹐這不是法 制。” 他根據自己的觀察認為﹐貌似龐大的中國專制體系有可能同前蘇聯一 樣在一夜之間崩潰。安士利說﹕“我知道﹐每一天在鄉下有很多的起義。 也許有一天突然發生什麼沒有預見到的事情﹐好像蘇聯的情形一樣。” * 郭國汀﹕出國前曾受威脅* 郭國汀本人表示﹐由於外界都知道的原因﹐目前他不便接受媒體採訪 。他承認﹐出國前公安“多次反復威脅﹐並要我寫書面保證不得有任何‘ 出格’言論﹐否則家小不要想出來﹐國門也將永遠向你關閉”。 但是﹐多倫多的中國海外民運組織證實﹐郭國汀將出席6 月4 日在多倫 多舉行的“紀念六四事件1 6 週年晚會”﹐並將在會上發表演說。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 再聚天安門廣場﹐再現人心的力量﹗──用行動紀念“六四”號召書 （一）號召 起來﹐不忘“六四”的人們﹐ 讓我們再聚天安門廣場﹐再現人心的力量﹐再創歷史的輝煌﹗ 十六年前﹐天安門廣場“六四”運動一聲炮響﹐ 給“蘇維埃”陣營送去了民主自由的希望﹗ 東歐各國一個又一個天鵝絨革命的火炬﹐ 就是點燃在天安門廣場。 “六四”是宣言書﹐ 她向全世界宣告﹕東方的天鵝絨革命開始了﹗ “六四”是宣傳隊﹐ 她向全世界喊出了中國人對人權民主自由的渴望﹗ “六四”是播種機﹐ 她使反專制的聖火接力般地遠播東歐遠播莫斯科紅場﹗ “六四”是發生在共產國際陣營中心的核爆炸﹗ 她發出的衝擊波震倒了柏林牆﹔ 她釋放的紫外線癱瘓了克格勃﹔ 她散落的一粒塵埃﹐使大獨裁者齊奧塞斯庫的小命喪﹔ 她激發的核輻射使東歐共產黨專制陣營發生癌變﹐土崩瓦解﹐不復存在﹔ 她送出的超聲波余音繞梁﹐使所有獨裁者﹐從金正日到卡斯特羅到胡錦濤﹐如驚弓之鳥終日惶惶。 “六四”是航標燈﹗ 她照亮了漫漫長夜中被奴役者掙脫枷鎖的道路﹐ 她燃起了浩浩迷霧裡已絕望者對大寫“人”的希望。 “六四”是舊世紀的喪鐘﹗ 她專為邪惡獨裁者而鳴﹐不論它是“共產主義”沙皇還是“共產主義”秦始皇﹔ 她警告雅魯澤爾斯基､昂納克､米絡舍維奇等大大小小的鄧小平們放下屠刀立地成佛﹐ 她正告形形色色的黨衛軍要棄惡從善否則將被永久地釘在歷史恥辱柱上。 “六四”是中國人民用鮮血和生命為世界文明做出的最偉大的貢獻﹗ 沒有“六四”的血與火﹐ 東歐人民的天鵝絨革命就不會那麼成功那麼順暢。 從莫斯科﹐到東柏林﹐從華沙﹐到布加勒斯特､到地拉那﹐到今天的基輔﹐ 消失了冷戰的全世界都在把“六四”的果實分享。 這是我們所有“六四”人的自豪﹐也是中國人的驕傲﹐ 儘管這自豪與驕傲中也帶有懮傷。 是的﹐十六年過去了﹐ 而“六四”的發源地卻仍舊是專制的沙暴肆虐飛揚﹔ 反腐敗的“六四”英烈們的冤魂尚未獲昭雪﹐ 大大小小貪官們的腐敗之路卻越走越寬敞。 泱泱中國仍舊在一黨專制腐敗的泥濘中掙扎﹐ 我國人民仍舊在一黨專制暴政中舊傷又添新傷。 總之﹐一黨專制是中國人的恥辱﹗ 一黨專制是中華大地的潰瘍﹗ 同胞們﹐ 中華民族到了最危險的時候﹐ 由於一黨專制的頑固､顢頇跋扈和囂張﹗ 我們要用每一個人的公民權鑄成我們新的長城﹐ 我們要拍案而起﹐要用肩頭去扛起歷史的重任﹐要成為民族的脊樑。 讓我們學習“六四”英雄﹐學習東歐人民﹐ 用行動來紀念“六四”﹗ 用行動來告慰“六四”英烈﹗ 用行動來藐視一黨專制這個龐然大物﹐ 用行動來捧出一輪民主中國的金燦燦太陽﹗ 為此﹐我們號召﹕ 公民們﹐再聚天安門廣場﹐再現人心的力量﹐再創歷史的輝煌﹗ （二）方案 1 ､參與時間﹕ 2 0 0 5 年6 月4 日─2 0 0 5 年7 月2 0 日﹐每個週末上午1 0 : 0 0 至下午8 : 0 0 。 2 ､參與地點﹕ 中國北京天安門廣場及週圍衚衕。 3 ､參與人員﹕ 中國各地的學生､ 下崗工人､ 進城農民､ 上訪冤民､ 有血性的知識分子､ 面臨復員即失業的解放軍及武警官兵､ 申請抗日遊行屢屢被拒的愛國青年､ 成立獨立工會頻遭鎮壓的在職職工､ 被內線交易套牢害苦而血本無歸的股民､ 被官商勾結欺負強行撤遷的居民､ 被各種大蓋帽黑吃黑欺負的小商小販們､ 被“逼良為娼”不行賄就寸步難行的各大小公司的老闆們､ 動輒得咎老怕封報封刊封社的記者們編輯們､ 被信息柏林牆害苦了的網民網管､ 被扼住咽喉不准有真正獨立聲音及學術自由的大學教師和科研人員､ 被醫療腐敗教育腐敗害得苦不堪言的老百姓､ 法輪功學員﹐中功學員﹐一切被取締遭迫害的民間氣功學員､ 基督教會﹐天主教會﹐一切被取締遭迫害的地下教會教友﹐……﹔ “六四”綠卡持有者､ 港澳臺同胞､ 海外留學生和愛國僑胞﹐……﹔ 全球各地中國“六四”成果的受益者､ 東歐各國已獲得自由的人們､ 包括波蘭前總統瓦文薩､ 捷克前總統哈維爾､ 蘇聯前總統戈爾巴喬夫､ 俄羅斯前總統葉利欽､ 南非前總統曼德拉﹐…… 等等﹐等等。 4 ､參與方式﹕ 所有願意參與此活動的人們請按各自最方便的方式﹐以遊客､路人的身份﹐在指定的時間前往天安門廣場及其附近街口靜站圍觀。 自備標語口號。 如遇警察訊問﹐以沉默權回應。 與警察警戒線保持三米距離﹕警進我退﹐警退我進。 在圍觀人數未達十萬人時﹐不喊口號﹐不遊行。 在靜站圍觀人數超過十萬人時﹐由自發產生的運動骨幹領頭統一呼喊口號﹐繞天安門廣場舉行遊行。隨後由天安門廣場出發﹐沿長安街遊行。 廣大冤民們請在天安門廣場散髮你們的鳴冤書､控訴書､申述狀﹐有冤的訴冤﹐有苦的訴苦。 （三）口號（參考選擇使用﹐並可自行補充､改寫之） 紀念“六四”﹐實現民主﹗ 還我王維林﹐國葬趙紫陽﹗ 懲辦“六四”兇手﹐撫恤“六四”難屬﹗ 釋放政治犯﹗釋放良心犯﹗ 信仰自由﹐聲援退黨﹗ 宗教自由﹗釋放班禪﹗ 練功自由﹗釋放李祥春﹗( 注1 ) 退黨自由﹗釋放許萬平﹗( 注2 ) 回國自由﹐釋放楊建利﹗( 注3 ) 綁架可恥﹐釋放王炳章､( 注4 ) 釋放彭明﹗( 注5 ) 中國不學北朝鮮﹗( 注6 ) 打倒中國金正日﹗ 審判江澤民﹐解散“六一○”﹗ 憲政中國﹐民主中國﹗ 中共必須服從憲法､服從法律﹗ 不准中國共產黨再無法無天﹗ 軍隊效忠國家､效忠憲法﹗ 軍隊國家化﹐不要黨衛軍要國防軍﹗ 歡迎國民黨回大陸參加多黨競選﹗ 一黨專制是阻礙中國統一的罪魁禍首﹗ 一黨專制是中華民族分裂的罪魁禍首﹗ 一黨專制是中國動亂之源﹗ 一黨專制是中國落後挨打之源﹗ 一黨專制是中國腐敗黑暗的總禍根﹗ 國庫不是黨庫﹐國有不是黨有﹗ 失業工人要吃飯要再就業﹗ 農民的孩子要上學﹐義務教育要落實﹗ 遷徙自由﹐取消農奴戶口制﹗ 全民醫療保險﹐窮人也要看病﹗ 最低工資制度﹐保障工人權益﹗ 強制就業保險﹐退休養老有保障﹗ 城市現代化是民工血汗所換﹐拖欠工錢天理難容﹗ 反對官商勾結掠奪股民﹗ 反對官商勾結非法拆遷﹗ 反對官官相護司法黑暗﹗ 反對警匪勾結黑道猖獗﹗ 降低大學學費﹐提高學生資助﹗ 保障校園學術自由﹗反對暴政干預校園﹗ 留學自由﹗出國自由﹗ 言論自由﹗出版自由﹗結社自由﹗ 自由工會﹗獨立工會﹗ 打倒法西斯﹐自由屬於人民﹗ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 注1 ､李祥春是美國公民﹐法輪功學員﹐2 0 0 3 年2 月回大陸探親期間被中共6 1 0 辦公室逮捕判刑。 注2 ､許萬平因聲明退團而被逮捕。 注3 ､楊建利是哈佛博士﹐2 0 0 2 年4 月回國攷察東北工運被中共逮捕判刑六年。 注4 ､王柄章是加拿大醫學博士﹐2 0 0 2 年7 月在柬埔寨旅行期間﹐被中共劫持綁架﹐後被判無期徒刑。 注5 ､彭明是原中發聯領導人﹐2 0 0 4 年5 月2 2 日在緬泰邊境遭中共劫持綁架被捕。 注6 ､胡錦濤號召全政治學北朝鮮﹐學金正日。 中國天鵝絨行動 2 0 0 5 年5 月2 4 日于北京 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 正視“六四”﹐朝野對話﹐民主強國──對1 9 8 9 年後中國問題的回顧和思考 昝愛宗（浙江） 按﹕又一個與虎謀皮的好漢。我也希望作者的苦口婆心能夠感動中央 領導當中的某些人。可能性有多大﹖1 % ﹖（智叟） 1 6 年前的1 9 8 9 年5 月底﹐江澤民的上臺是有些不夠體面的﹐因為當時北 京正在發生震驚中外的海外媒體所統稱的愛國民主運動（即“六四天安門 事件”）。江被急匆匆地召喚到北京來- - 僅5 月底就有兩次緊急被召進京﹐ 其中有一次還被迫作了“偽裝”（美國商人兼《江澤民傳》作者庫恩語﹐ 一說偽裝成醫生）﹐是以防止他被憤怒的示威者認出而採取的預防措施。 對於此事﹐當時權威的官方並沒有公開發佈消息。6 3 歲的江當時任中央政 治局委員､中共上海市委書記（1 9 8 7 年就任﹐此前是上海市長､國家電子 部長）﹐他進京所受到的接待和緊急任命也不是完全公開和符合法定程序 （或合法）的- - 有些程序是事後“追認”或事後“確認”的。 1 9 8 9 年5 月3 0 日﹐江澤民離開上海去北京走馬上任。這一去﹐就一連 幹了1 6 年。江是1 9 8 2 年中共十二大時的中央委員﹐當時的胡錦濤也被選入 中央委員（候補）﹐江歷任十三大､十四大､十五大中央委員﹐十六大時 退出。這1 6 年來﹐他是如庫恩的書名所言“他改變了中國”﹐還是他以表 面的經濟繁榮“掩蓋了中國的發展不平衡､阻礙了政治體制改革､拉大了 貧富差距和內部矛盾”﹖這正是大多數人的疑問和希望得到回答的重要問 題。 一､正視“六四”﹐建議官方公開當時高層決策詳情和內幕 1 9 8 9 年5 月底至六月初﹐國內外公認的中共中央委員會總書記還是趙 紫陽﹐雖然鄧已經在內部廢黜了趙﹐實際上江也來到北京就職﹐但中央還 沒有正式宣佈“撤銷”其職務﹐怎麼可以同時有“兩個”總書記呢﹖是否 名不正､言不順呢﹖再者﹐新接任的總書記是緊急召開全體中央委員參加 的中委會議按照法定程序選舉產生的呢﹖還是政治局常委會內部指定､推 荐和投票決定的呢﹖我看了不少公開的資料﹐到現在也沒有看到一個權威 而準確的官方說法﹐以及未見相關會議記錄等原始資料解密。查中共《黨 章》﹐見第2 2 條是這樣規定的﹕黨的中央政治局､中央政治局常務委員會 和中央委員會總書記﹐由中央委員會全體會議選舉。中央委員會總書記必 須從中央政治局常務委員會委員中產生（1 9 8 2 年9 月6 日中共第十二大通過 的《黨章》就有此規定）。至於非常時期的決定﹐尚不得其程序和要領。 今天﹐筆者從庫恩著的《他改變了中國﹕江澤民傳》（上海譯文出版 社2 0 0 5 年3 月出版﹐號稱全國零售超過1 0 0 萬冊）了解到一些當時的消息﹕1 9 8 9 年4 月8 日﹐在北京召開的例行星期五政治局會議上﹐江是以中共中央政治 局委員（1 9 8 7 年十三大上當選）身份參加會議的﹐當時正趕上由中央總書 記降為政治局委員的胡耀邦突發心臟病﹐在場顯得非常細心的江拿出自己 的硝酸甘油以備救急。可是﹐等胡被送到醫院緊急搶救之後﹐並未見根本 好轉。到了4 月1 5 日﹐胡就因大面積心肌梗塞而去世了。可以相信當時的江 絕對沒有想到他會在不久的將來會繼任當年胡耀邦的位子﹐而且是接替當 時主持會議的總書記趙紫陽。 江在政治局會議結束回到他任職的上海﹐但此後的上海並不平靜﹐5 月1 7 日﹐上海學生與上海市委對話﹐但江當時不在其中。3 天後﹐江出現了﹐ 他對學生表示“你們的愛國熱情值得稱讚”。此前的4 月2 6 日﹐江在上海的 一個體育館內宣佈解除當時的《世界經濟導報》總編輯欽本立的職務並對 該報進行“整頓”的決定﹐雖然他承認該報“在宣傳改革方面發揮過積極 作用”﹐但關鍵問題未作根本性的讓步。 到了5 月1 9 日﹐北京天安門上的形勢仍然很嚴峻﹐趙紫陽在當時的中辦 主任溫家寶的陪同下﹐以中央總書記的身份來到天安門廣場看望學生﹐希 望學生們結束絕食﹐當時的中央電視臺進行了公開報導﹐全國人民最後一 次在電視上見到這位總書記。5 月2 2 日﹐當首都的戒嚴部隊試圖進城的同時 ﹐晚上﹐元老鄧小平等人參加了一個高級領導人會議﹐“開始實施罷免趙 紫陽的步驟”。庫恩的新書透露﹐“這期間﹐鄧小平與中國的8 位領導人見 面﹐確定了趙紫陽的繼任者。作出這一歷史性的決定花了5 個小時。”“經 過漫長與仔細的考慮之後﹐”鄧告訴以他為核心的領導集體﹐“上海市委 書記江澤民同志看來確實是個合適的人選。我認為他挑得起這副擔子。陳 雲､先念同志和我都傾向讓江澤民同志任總書記。其它人有什麼看法﹖” 楊尚昆表示同意。楊強調﹐“新的領導集體（必須）保持改革開放的形像 ﹐贏得人民的信任”﹐並補充說如果它“墨守成規﹐死板殭化﹐不思進取 ”﹐那垐人民不會信任它﹐黨員不會尊敬它﹐那就會不斷出亂子﹐“經濟 增長也就無從談起”。“中國如果再次閉關鎖國﹐那將是‘很可怕’的” 。現仍在世的元老薄一波也支持新一代的領導人﹐他說“只要我們不礙手 礙腳﹐放手讓他們去干﹐”“我想他們會做得很好。” 隨後﹐鄧小平要求就任命以江澤民為總書記的新一屆政治局常委進行 正式表決。結果全部全票通過- - 具體參加的都是哪些人﹐是否全體政治局 常委（當時的全體政治局常委是趙紫陽､李鵬､喬石､胡啟立､姚依林） 參加和決策﹐全體到會者的名單目前還不太清楚- - 當時的主要領導人有楊 尚昆､李先念﹐元老陳雲､薄一波等。可以相信此時的江﹐還不知道這次 會議的內容﹐等他接到中央書記處的緊急通知趕到北京﹐在西山見到鄧小 平時﹐鄧親自“通知”他將擔任總書記﹐他很吃驚- - 後來他說“高處不勝 寒”。當晚領會了“最高指示”後﹐他又乘接送他的同一架飛機回到上海 。這一天到底是幾號﹐庫恩的書沒有明確記錄（眾說不一﹐有說2 3 日赴京 的﹐有說2 2 日的）﹐但該書後面的註釋中稱是援引1 9 9 6 年台灣中國時報出 公司楊忠梅的《江澤民傳》資料﹐是2 3 日﹐而另外註釋援引的紐約《天安 門調查》則介紹“江的任命是5 月2 7 日由鄧主持的黨內8 位元老進行的5 小時 會議中投票通過的。江于5 月3 0 日飛赴北京﹐連夜拜訪了元老陳雲和李先念 。次日即5 月3 1 日晨拜見了鄧。這一些“黨的最高事務”﹐除了大陸出版物 《江傳》首次在註釋中稍微披露（既公開解密）外﹐從來還沒有更為詳細 的公開說明﹐似乎這一切都是“國家的最高秘密”。 正處春夏之交的天安門廣場﹐仍然是學生表現愛國和要民主的地方。5 月2 9 日﹐廣場上首次出現了學生們用三輪車馱來的“自由女神”像。看來 當時的政治形勢越來越嚴峻﹐幾乎沒有一個有思考能力的中國人不在此刻 關注中國的命運。第二天﹐正在上海一個會場開會的江澤民被北京的緊急 電話所打斷﹐幾小時後飛往北京- - 這個說法與《天安門調查》相吻合﹐此 後或許江就留在了北京﹐開始接任總書記前的準備工作。 6 月4 日晚上﹐已經進入中南海的上海市委書記江與李鵬（總理）､羅 干（國務院秘書長）､錢其琛（外長）､王忍之（中宣部長）在中南海一 處深宅開了一個很長的會（《江傳》1 4 5 頁）。庫恩寫道﹕江在現場“一言 不發”。“在天安門事件”期間﹐具體是5 月3 1 日拜見鄧後﹐至6 月4 日白 天﹐江的活動仍是一個謎。他後面還寫道﹕“在談到‘天安門事件’時﹐ 江說﹕‘領導人在處理全國性的動亂時必須做到謹慎和明斷。’……目睹 事態的升級﹐江吸取了教訓。他決心要採取預防措施來確保在他任期之內 決不再發生此類事件。他認為﹐防暴應當是警察部隊﹐而不是軍隊的管轄 範圍。他看到有必要進行更好的防暴訓練﹐並使用西方國家採用的非致命 武器﹐例如橡皮子彈。江還認為外國新聞報導的內容使問題更加惡化﹐建 議以後要加強控制。在江優先考慮的事情中﹐國家的穩定一直是最重要的 。”3 周後﹐也就是1 9 8 9 年6 月2 3 - 2 4 日在中共十三屆四中全會上﹐已經參與 “熱身”的江才被正式選舉為總書記﹐趙被正式罷免職務。也就是從5 月1 9 日趙從天安門廣場上離開後就沒有出現在新聞報導中﹐其正面形像就已經 “消失”在公眾的視線之外了。 事後﹐也就是1 9 8 9 年7 月6 日新華社的一篇報導證實﹐5 月1 9 日﹐趙趕到 天安門廣場看望學生的這天﹐中央（當時李鵬發揮重要作用）已經召開黨 政軍幹部會議傳達了中央制止動亂的決心和措施﹐並宣佈部隊進城將在部 分地區實行戒嚴（5 月2 0 日﹐李鵬為首的國務院下達了戒嚴令﹐到1 9 9 0 年1 月1 0 日解除）。5 月2 2 日﹐李鵬､喬石､姚依林､楊尚昆發表講話（內部） 明確指出趙紫陽所犯錯誤。此前一天的5 月2 1 日﹐趙紫陽已進入“請假期間 ”﹐但他認真提出要召開人大常委會緊急會議- - 被當時的一名全國人大常 委宋汝棼說成此舉是“公開暴露了他的面目”﹐後來趙被中央正式定性為 “支持動亂､分裂黨”- - 這一評價一直到2 0 0 5 年1 月1 7 日趙去世都沒有改變 。新華社的這篇報導還透露﹐自5 月2 0 日國務院下達了戒嚴令後﹐所謂作為 “後台”的趙﹐其人馬組織的“前臺”已經提出了“反對戒嚴”､“打倒 李鵬”､“打倒偽政府”､“還我紫陽”的口號。庫恩的《江傳》提到﹐1 9 8 9 年5 月3 0 日﹐鄧將對江的任命告訴了老資格的政治局委員。這位地位至高無 上的領導人強調了改革開放的重要性。他說﹕“這次什垐口號都提出來了 ﹐但是沒有打倒改革的口號。”鄧又說﹕“關門可不行啊﹐中國不可能再 回到過去那種封閉時代。那種封閉的方式也造成了災難啊﹐例如‘文化大 革命’。”“新的領導班子一經建立了威信﹐我解決退出﹐不干擾你們的 事情。”“希望大家能夠很好地以江澤民同志為核心﹐很好地團結。”6 月4 日晚上﹐江已經在中南海內參加重要會議了。而具體在6 月3 日晚上､6 月4 日凌晨解放軍進入學生們所在的天安門廣場時﹐江到底在哪裡﹖都做了什 垐﹖庫恩的江傳沒有透露﹐倒是認真地提到江在事後就“防暴”問題發表 的一番“例如橡皮子彈”的講話（前面已經引述）﹐筆者卻不清楚他講話 中的“目睹事態的升級”到底升級到什垐程度﹖進入天安門廣場的軍隊是 如何防暴的﹖解放軍和學生等所有參與者的人數﹖學生們的傷亡何時公開 全部資料﹖江所言“吸取了教訓”具體是指什垐教訓﹖以及他談到“有必 要進行更好的防暴訓練”和“使用西方國家採用的非致命武器﹐例如橡皮 子彈”﹐其前提､背景如何﹖用意所在﹖庫恩在書中沒有回答這些疑問﹐ 卻對江決定出任總書記的細節做了祥述。他寫道﹐在江決定接受這一職務 前﹐在上海特意請示了其前任上海市長汪道涵﹐汪對於江的擔懮給予了信 心﹐並把1 8 4 0 年領導抗英鴉片戰爭的民族英雄林則徐的一幅對聯“苟利國 家生死以﹐豈因禍福避趨之”送給他﹐“使他恢復了自信﹐決心接受鄧的 召喚”。後來﹐江確實在公開場合多次提到這幅對聯﹐而且還提到一句非 常堅定的話是﹕“對製造動亂和暴亂的一些政治陰謀﹐一定要繼續清查和 徹底揭露﹐絕不可半途而廢。”1 9 8 9 年7 月5 日﹐曾經在高中學生時期就已 經是中共地下黨員､時任全國人大常委會法制委員會副主任的6 3 歲人大常 委宋汝棼- - 曾是美國教會私立學校燕京大學學生﹐在出席七屆全國人大常 委會第八次會議併發言時﹐特意提到江的這句話﹐並“希望全國人大常委 會成立調查組﹐對這一事件徹底清查﹐追究責任﹐以維護憲法和法律的尊 嚴”。至今﹐也沒有見公開報導全國人大常委會有沒有成立調查組﹐以及 江表示的要對製造動亂和暴亂的一些政治陰謀“繼續清查和徹底揭露”﹐ 最後有沒有結果﹐是否半途而廢﹖ 1 9 8 9 年1 1 月9 日﹐中共十三屆五中全會通過了關於同意鄧小平同志辭去 中共中央軍事委員會主席職務的決定﹐認為﹕作為“第二代領導集體的核 心”的鄧在關係黨和國家生死存亡的重要關頭﹐同其它老一輩革命家一道 ﹐堅決支持中央政治局常委多數的意見﹐堅決支持採取果斷措施平息反革 命暴亂的嚴重政治鬥爭……決定還提出全黨要“緊密地團結在以江澤民同 志（新任中央軍委主席）為核心的黨中央週圍”﹐“總結過去﹐展望未來 ”。 1 9 8 9 年5 月3 0 日﹐江澤民離開上海去了北京。這一去﹐就一連幹了1 6 年 （近1 3 年總書記﹐近1 6 年軍委主席）﹐從6 3 歲一直干到7 9 歲﹐一直都是“ 第三代核心”。至於誰是“第四代核心”的說法﹐江公開的文章和文件未 見到類似提法。江于2 0 0 5 年3 月徹底退出他擔任的最後一個職位- - 國家軍委 主席後﹐新任領導人已經與8 9 年的民主運動沒有直接聯繫了﹐現在的高層 應當到了可以考慮正視“六四”事件的時候了﹐建議官方公開當時高層決 策詳情和內幕﹐重新評價歷史事件﹐讓歷史和歷史人物恢復其本來面目。 二､朝野恢復1 9 8 9 年中斷的對話﹐繼續推進1 9 8 7 年中斷的政治體制改 革 自1 9 8 9 年以後的1 6 年來﹐中國在經濟改革和發展上發生了巨大的變化 ﹐但是在政治體制改革方面卻比1 9 8 9 年之前更加退步了。據1 9 8 7 年1 2 月2 6 日出版的《人民日報》顯示﹐湖北沙市（現已並入荊州市﹐為下轄區）在1 9 8 1 年1 0 月成為全國第一個經濟體制改革試點城市之後﹐1 9 8 7 年中共十三大趙 紫陽做了政治報告後又成為全國政治體制改革的試點城市。該市著手進行 政治體制改革﹐書記常委不再分管政府工作﹐市對企業實行一級管理。該 報引述當時的市委書記王開炳的公開介紹﹐沙市當前的政治體制改革主要 進行黨政分開､轉變職能､機構改革和公務員制度。按照黨政分開的原則 ﹐市委對原來不再政府任職但分管政府工作的專職書記､常委的工作進行 了初步調整﹐書記､常委不再分管政府的工作﹔市委與政府機構重迭對口 的工作部門﹐政府各工作部門的黨組將陸續撤銷﹐與此同時﹐各工業主管 局的群團､武裝組織也要撤銷﹔市委宣傳部､統戰部兼管的文化､教育､ 衛生､體育､宗教､民族等工作﹐移交到政府部門管理﹐一些由黨政工團 “齊抓共管”的工作﹐也按工作性質﹐確定其歸宿﹔黨的紀檢部門不再兼 管法紀､政紀﹐集中精力抓好黨風､黨紀建設﹔企業領導實行黨政分開﹐ 分別確定黨政負責人﹐除大中企業建立黨委外﹐小企業不單獨建立黨委﹐ 就近組成聯合黨委﹐企業黨委由市委直接領導﹐不設中間層次。機構改革 市委､市政府首先帶頭。春節前該市可撤銷1 0 個市級黨政機構﹐歸併1 0 個 機構﹐局黨委（組）春節後可陸續撤銷。公務員制度開始起步﹐而且全市 還正在民主推薦市長､副市長﹐為即將召開的人代會準備候選人﹔新成立 的機構﹐如監察局､國有資產管理局﹐開始按照公開､民主､競爭的原則 ﹐選聘公務員。這是中共朝著政治體制改革邁出的歷史性第一步。 當日《人民日報》在頭版頭條報導沙市的政治體制改革之前﹐也就是1 9 8 7 年1 1 月﹐中共十三大通過了《中國共產黨章程部份條文修正案》﹐提到鑒 于1 9 8 6 年1 2 月設立了國家監察部﹐為貫徹黨政分開的原則﹐十三大報告提 出﹕“黨的紀律檢查委員會不處理法紀和政紀案件﹐應當集中力量管好黨 紀﹐協助黨委管好黨風。”（《十三大以來》（上）﹐人民出版社1 9 9 1 年 版﹐第3 7 頁。）同時﹐十三大後逐步撤銷了在國家各部門設立的監察組﹐ 對國家各部門的監察工作由國家監察部負責。據筆者從當年的某省政府一 機關人員處了解到﹐該省也開始撤銷廳局級機關的黨委和黨組﹐正待全面 展開- - 也就是黨政分開僅僅開了個頭﹐最後卻沒有結果。到了1 9 8 9 年“六 四”以後﹐先前全國各地試行或推行的政治體制改革都被停了下來。到了1 9 9 2 年中共十四大的時候﹐中共的紀律檢查機構的設置､領導體制等一系列基 本制度沒有變化﹐只是在管理體制上﹐十四大後建立了黨的紀律檢查機構 和國家監察機構合署辦公的體制（黨政不分）。“在工作上﹐為適應社會 主義市場經濟建設的需要﹐把加強黨風廉政建設和反腐敗鬥爭作為重點。 ”直到今天﹐紀委和監察機關仍然是黨政不分的﹐而且可以查處黨的､政 府的､司法機關的案件﹐尤其是領導幹部的案件﹐在沒有進入司法程序之 前先實行“雙規”﹐即在規定地點和規定時間交代問題﹐引起法學界和司 法界的爭議﹐主要焦點是“雙規”不符合刑事訴訟法規定﹐非法限制人身 自由﹐有侵犯人權之嫌﹐再者就是“雙規”以黨代政﹐黨政､司法混合在 一起﹐且沒有時間約定﹐當事人沒有申請律師辯護的權利﹐程序上不合法 等等。 歷來﹐憲法都被公民視為立國之基﹐政治之本﹐人權之要﹔共和､民 主､平等和自由﹐被宣佈為憲法原則﹔與國家權力相對應的公民權利﹐被 宣佈為憲法權利﹔基於憲法的政治秩序﹐被稱為憲政。我國憲法第三十五 條規定﹐公民有言論､出版､集會､結社､遊行､示威的自由。第三十六 條規定﹐公民有宗教信仰自由。但1 9 8 9 年大學生組織參加的和平的遊行､ 示威﹐最後卻被認為是“動亂”､“反革命暴亂”﹐隨後﹐官方又不公開 提這這些字詞而是籠統地說是“那場風波”﹐這是正面面對“六四”事件 和當時的歷史嗎﹖ 1 6 年來﹐我國政治體制不改革﹐也就是在“有憲法﹐無憲政”的現實 條件下﹐建立憲政國家和公民社會建設﹐恢復政治常識和歷史真實記憶﹐ 推動民主化進程﹐實在是步履艱難﹐阻力重重。 什垐叫公民社會﹖﹐就是大家每個人都是公民﹐無論你是胡主席﹐還 是街上的擦鞋匠﹐都有平等的公民權﹐都有合法被批准的上街遊行示威權 ﹐都不能受到政治上的歧視﹐以及都能夠依照憲法保證擁有組織獨立工會 ､結社､辦報､集會､選舉､遊行､示威的自由。如果他是少數民族﹐或 者他是殘疾人﹐或者他的農村人﹐或者他沒有上過學﹐但都不能在公民權 利上有絲毫的不平等﹐都不能非法剝奪其政治權利。公民社會就是權利社 會﹐沒有權利也就談不上是公民。沒有公民﹐何來公民社會﹖ 什垐叫憲政﹖我認為憲政並不是我們籠統解釋的所謂“民主的政治” ﹐而是具體說“在憲法制約下的限制政府等公權力的使公權力有邊界的政 治秩序和法治秩序”。世界上的先進國家所設計的和許多發展中國家所向 往的憲政國家﹐實際上實行的是法律保障下的限制政府權力的有限責任政 府﹐公權力是受到公權相互制約和民眾輿論監督的﹐政府及其領導人的權 力不是無限的﹐同時﹐公民的私權是受到法律嚴格保障和限制的﹐在不侵 犯他人自由的情況下﹐其權利神聖不可侵犯。 我認為﹐當前的中國﹐或者是在當前經濟發展快速､正在建設小康社 會的時候﹐只要公權力得不到制約﹐私權利得不到保障﹐全國各地還有一 定數量的受苦的人﹐還有更多遭遇司法不公受到政府冤屈的人﹐還有一些 被公權力迫害的政治犯﹐還有大量的貧富差距和失業､環保等老大難問題 ﹐而且在經濟高速發展的同時還不能進步和發達到擁有新聞出版自由和民 主選舉決定政府領導人的政治民主自由﹐就不能不檢討我們國家的政治體 制改革停下來所引發的後果﹐以及對這1 6 年來的執政方針﹐存在問題﹐不 能不加以正面面對和反思。如果說﹐這段歷史時期有不少由公權力製造的 種種公開或未公開的不可饒恕的罪行﹐都應該一一清點和正面面對的話﹐ 政府應當與民對話､溝通﹐通過全民團結和共同的力量﹐積極推行政治民 主和保障公民權利﹐儘快恢復1 9 8 9 年中斷的朝野對話﹐繼續推進1 9 8 7 年中 斷的政治體制改革﹐使中國真正成為高度民主和高度富強的現代化憲政國 家､法治國家。 三､吊民伐罪﹐重新評價歷史﹐懲治腐敗﹐推行民主政治﹐重振民心 古人有一句話叫“吊民伐罪”﹐意思是說慰問受苦的民眾﹐討伐有罪 的統治者。吊民伐罪﹐就是讓那些有罪的統治者無法掩蓋其罪行﹐無論他 在臺上統治的時候多垐威嚴和多垐偉大光榮正確﹐都將走到自己被歷史審 判的那一天﹐這一關也是無法躲過的一關。 以前﹐中共歷史上曾經有過打倒劉少奇､打倒林彪､打倒鄧小平“右 傾翻案風”､“四五反革命事件”等一系列政治事件﹐當時的權力核心毛 澤東發動政治運動﹐把劉､林等政治對手的“歷史”（大多是捏造的不實 之辭﹐後都歸罪于林彪反革命集團和“四人幫”集團）給掀個底朝天﹐按 照當時以毛為首的領導人的意思去審判﹐去定性。可後來﹐劉少奇和鄧等 都被平反了﹐加在他身上的“叛徒､公賊､內奸”罪名及其它人的所謂罪 名都一一被否決了﹐說是誣告之辭﹐也是不實之辭。至於《黨章》上確立 的“接班人､副統帥”林彪（所謂“毛澤東同志的親密戰友和接班人”） ﹐其人其事就有點不透明﹐問題是林彪為什垐要“發動政變陰謀殺害毛主 席”﹖為什垐先向南方方向後又要“掉頭”向“蘇聯方向”逃跑﹖為什垐 毛澤東又指示“批林”與“批孔（孔子）”聯繫到一起了﹖當時中央的結 論是否能夠經得起歷史考驗﹖ 早在1 9 8 0 年1 1 月1 5 日﹐受過“文革”磨難的鄧小平就以中央副主席的 身份接受美國《基督教科學箴言報》總編輯厄爾. 費爾的採訪提到林彪事件 ﹐鄧回答說﹐“據我個人判斷﹐飛行員是個好人﹐因為有同樣一架飛機帶 了大量的黨和國家機密材料準備飛到蘇聯去。就是這架飛機的飛行員發現 問題後﹐經過搏斗﹐飛機被迫降﹐但這個飛行員被打死了。”厄爾. 費爾 還問到為什垐外國記者不能旁聽特別法庭審判“四人幫”﹐鄧說“四人幫 ”知道國家的全部機密﹐因此不能公開。至於林彪逃跑時的飛機失事﹐是 自然原因還是其它原因﹐鄧的解釋也不甚明白﹐因為他不在那架飛機上﹐ 怎垐知道“搏斗”､“迫降”和“飛行員被打死了”﹖《劍橋中華人民共 和國史》還提到一處資料稱“林彪無法在國內降下飛機祇得飛往蘇聯方向 ﹐後成為“投蘇”的罪名﹐也一直得不到中央的證實。 劉少奇的平反是在1 9 8 0 年﹐而他已死于1 9 6 9 年。中共1 9 8 0 年2 月2 3 - 2 9 日召開的十一屆五中全會決定徹底為劉少奇同志平反﹐撤銷八屆十二中全 會強加給他的“叛徒､內奸､工賊”的罪名和把他“永遠開除出黨﹐撤銷 其黨內外的一切職務”的錯誤決議﹐撤銷原審查報告﹐恢復劉少奇同志作 為偉大的馬克思主義者和無產階級革命家､黨和國家的主要領導人之一的 名譽。 劉少奇被平反了﹐而誣陷與打倒､致死他的人- - 死後才放棄權力的毛 澤東﹐其地位和榮譽卻仍然高高在上﹐仍然是“人民的領袖”“民族的大 救星”。檢討1 9 4 9 年至1 9 7 6 年間發生在毛澤東時代的“三反”､“五反” ､“反右”､“大躍進”､“階級鬥爭”､“文化大革命”﹐毛難道一點 罪都沒有嗎﹖都是林彪､江青等“反革命集團”的惡行嗎﹖鄧在生前並沒 有試圖否定毛的政治地位﹐他只是結束了“文革”﹐改變了其政治路線﹐ 走向另外一條使大多數人解決溫飽和富裕的發展之路。只是鄧小平並沒有 邁出更大的政治改革步伐﹐而是在政治､經濟上以“摸著石頭過河的”方 式和“不管是黑貓和是白貓﹐抓住老鼠就是好貓”的救急､功利原則﹐解 決了當時國家迫在眉睫的吃飯和穿衣問題﹐但他並沒有解決（或許無力解 決）中國政治體制改革的根本問題﹐比如吊民伐罪的工作做了嗎﹖毛澤東 要不要重新評價﹐要不要像林彪和“四人幫”一樣接受法律的審判､歷史 的審判﹖“六四”如何評價﹐如何讓全民正面面對這一歷史事件﹖以及更 多的關於中國的民主化進程等等尖銳問題﹐鄧都沒有作認真的推進。 早在1 9 5 7 年7 月﹐毛澤東就在他的同事中間號召“創造一個又有集中又 有民主﹐又有紀律又有自由﹐又有統一意志､又有個人心情舒暢､生動活 波﹐那樣一種政治局面”﹐作為中國建設的基礎。後來﹐鄧又有相同的號 召- - 是在1 9 7 8 年1 2 月底具有歷史意義的中共十一屆三中全會上﹐他具體闡 述如下﹕當前這個時期﹐特別需要強調民主。因為在過去一個相當長的時 間內﹐民主集中制沒有真正實行﹐離開民主講集中﹐民主太少。現在敢出 來講話的﹐還是少數先進分子……這種情況不改變﹐怎麼能叫大家解放思 想﹐開動腦筋﹖四個現代化怎麼化法﹖（鄧小平文選1 9 7 5 - 1 9 8 2 ）《劍橋中 華人民共和國史》提到這一點時認為﹐鄧看到了中國的巨大幅員和以農業 為中心的經濟給他和他的同事們帶來了束縛﹐提出要“加強統一認識､統 一政策､統一計劃､統一指揮､統一行動”﹐但“難就難在這裡”﹐這對 一個擁有1 0 億多人口的政治實體來說﹐這顯然是不可能的。實際上﹐如果 要使思想得到發展﹐這樣做也是不利的。在國家和黨､警的強制下的“統 一認識”是無效的空門面。這裡﹐統一這個概念只能是自我拆臺﹐是無法 實現的。在鄧上臺的八十年代﹐他重新從中央加強了政治控制。1 9 8 3 - 1 9 8 4 年他採取了短暫的行動。 1 9 8 6 - 1 9 8 7 年﹐他採取了更嚴厲的措施﹐1 9 8 9 年夏甚至動用了軍隊。 毛和鄧都沒能使中國既保持統一﹐又同時享有自由。鎮壓運動､反右運動 ､大躍進､文化大革命和“六四”天安門廣場事件等悲劇就是足夠的證明 。就中國領導人而言﹐統一及作為其基礎的紀律嚴明的秩序似乎總是更重 要的﹐而自由及其造成的失控則是太危險了。但是﹐中國領導人承擔的維 護統一的重任是中國人民日益沉重的負擔。如果說在人民共和國4 0 年的歷 史中一一條有歷史意義的教訓而需要記取的話﹐那就是﹐如果世紀以來把 中國人民聯繫在一起的政治制度必須作根本的改變。否則﹐正在發展中的 ､日益自信的社會將產生越來越大的壓力﹐最終使在一制度完全崩潰。在 九十年代及九十年代之後﹐只有實行多元化﹐才能維護統一。（劍橋中華 人民共和國史9 2 8 頁）。 美國人編述的劍橋中國史只描述到上個世紀八十年代。到了九十年代 ﹐以及二十一世紀的前幾年﹐美國人庫恩在鄧後的重要領導人江澤民的《 江傳》中總結到﹐江在國外的表現和形像﹐展示了人性化的一面﹐說明“ 中國領導人是一個普通人﹐而不是一個皇帝”。比如他會改變觀點﹐如對 私營企業的看法。他有時會作出過度的反應﹐就像在對待“法輪功”問題 上。有時他的反應又力度不夠﹐就像剛開始對待“非典”時那樣。有時﹐ 他會把原則置于利益之上﹐如他堅持日本應就侵華戰爭向中國道歉。他本 人就曾是一名激進的示威學生（還是中共地下黨）﹐他在“天安門事件” 中理解“學生要求更多民主和自由的感情”﹐但他又為中國政府採取的武 力壓制辯護。他渴望中國文藝的繁榮﹐卻又對中國作家和畫家的創作自由 予以必要的限制（江傳4 6 6 頁）。有人形像地形容江是似毛又非毛﹐似鄧又 非鄧- - 據香港《亞洲週刊》報導江澤民2 0 0 5 年上半年正“突破禁區撰寫回 憶錄”（2 0 0 5 年5 月1 4 日出版﹐第十九卷二十一期）﹐這總是一件好事﹐因 為他總能說出一些不可迴避的真話﹐毛和鄧都沒有類似的行動。 回顧江澤民時代﹐仍然沒有解決政治民主多元化和統一的問題﹐他只 是使中國得以進入世界經濟一體化的WTO大家庭﹐維持了鄧小平開創的發展 經濟和維護穩定局面的事業﹐以及在和平的環境下將總書記和武裝統帥權 力移交給鄧指定的接班人- - 胡錦濤。江之後﹐他的影響力並不一定一下子 消融掉﹐但中國改革中最關鍵的區域- - 政治體制改革﹐仍然不能邁開大步 ﹐仍然面臨著《劍橋中國史》編述者所指出的實現多元化和維護統一而無 法擺脫的政治風險和危機。 在這一重要“轉型”關頭面前﹐我們當代人怎麼辦﹖筆者認為﹐正如 鄧小平提出解決香港問題“一國兩制”一樣﹐前人解決不了的問題需要後 人的智慧﹐他希望一代總勝過一代。當今﹐中國最重要的仍然是發展經濟 和推進政治體制改革﹐需要領導人的智慧和全民的愛國心﹐以及強國力量 參與﹐需要“國家興亡﹐匹夫有責”。尤其是針對1 9 8 9 年以後的歷史﹐需 要重新評價歷史﹐推行民主政治﹐重振民心。同時﹐對於“絕對的權力導 致的絕對腐敗”現象﹐要打擊貪污﹐懲治腐敗﹐吊民伐罪﹐增進執政黨與 廣大民眾的緊密聯繫和平等對話﹐走進一個真正的“民主多元化的新時代 ”。 歷史的經驗足以證明﹐一個公權力受限制和私權利神聖不可侵犯的憲 政下的公民社會﹐法治社會﹐是不可能出現毛澤東這樣的皇帝式領導人的 ﹐也不可能出現鄧小平這樣權力沒有明確邊界限制的領導人的。 著名憲政學者劉軍寧說﹐民主的出現是人類文明發展的一個重大標誌 ﹐沒有民主就沒有安定。各國人民對民主政治的強烈追求﹐與民主自身的 特殊價值和政治功用是分不開的。民主政治是一個國家通向長治久安的唯 一的途徑。民主國家雖然也免不了有許多違法的､醜陋的現象﹐但卻很少 出現大規模的政治暴力､內亂。專制國家往往靠剝奪和限制公民的自由來 用強制手段維持穩定﹐而民主國家的穩定則是建立在公民充份享受各種自 由的基礎之上的。這些自由包括﹐民眾和反對派可以充份地表達他們對政 府的批評甚至反對的立場﹐而不必擔心受到肉體和精神上的報復。在一個 典型的西方民主制度下﹐執政者與反對派雖然常常對立﹐但雙方絕不動用 武力來對付對方。他還提到﹐在今天的世界上﹐三分之二以上的國家都已 實行完善程度不同的自由民主政治。到了今天﹐如果一旦一個國家有機會 重新選擇一次政治體制﹐沒有一個國家會在口頭上宣稱它要選擇一個與民 主相反的東西﹐哪怕其實際行動是這樣。凡是實行非民主或假民主的國家 ﹐都存在著某種程度不同的民主化運動。為什垐時至今日世界各國在政體 上變革如此趨同呢﹖最關鍵是一個國家若沒有民主就沒有安定﹐這是普世 價值。 2 0 0 4 年1 2 月﹐前《2 1 世紀經濟報導》社論評論員王光澤通過一封他起 草的“呼籲朝野大和解公開信”表示﹐在正常的社會裡﹐應該存在著多元 化的信息和思想､自由流動的勞動力､可隨意組合的資本､可進行自由轉 讓的土地。但“最近兩年﹐國內出現了此起彼伏的大規模民間抗議事件﹐ 也出現了執政黨大規模打壓民間維權人士和持不同政見者的事件。我們擔 心﹐中國再度滑入暴力鎮壓和暴力反抗的怪圈﹐中國人再度陷入漫長的悲 情之中。為了防止新一輪的同態復仇和政治報復﹐為了實現名副其實的民 主共和﹐朝與野都必須懷著愛與寬恕的良善之心﹐想方設法擺脫仇恨﹐以 走向全面的政治和解”﹐為此﹐他公開呼籲﹕“1 ､中共應該充份檢視執政 五十多年來政治行為的得失﹐總結經驗教訓﹐揭開歷史真相﹐承擔歷史責 任﹐尋求民間諒解﹔2 ､中共作為執政黨應該表現出在位者的寬宏大量﹐停 止對民間維權人士和持不同政見者的鎮壓﹐列出開放政治壟斷的時間表﹐ 恢復和尊重其它既有黨派的黨性和黨員的人格﹐允許中國民眾組建新的政 黨﹐允許民間辦報﹐並逐步開放各個層級的行政首腦和人民代表的直接選 舉﹔3 ､體制外人士應當充份尊重共產黨人的共產主義信仰﹐理解中共遭遇 政治迫害的歷史﹐體諒中共政治仇恨形成的原因﹐寬恕中共的暴政﹐用愛 與寬容感化中共﹔4 ､體制外人士應當在現行法律的框架內和平表達不同的 政治見解﹐尊重中共及其黨員的人格﹐不要蓄意挑舋或者用暴力威脅現實 的政治秩序﹐為減少政治衝突和社會動蕩承擔另外一半責任﹔5 ､體制內外 的專業人士和中產階級應該主動承擔起化解仇恨的中堅責任﹐用自己的專 業能力技術性､規範性､公正性地化解仇恨､解決糾紛﹔6 ､朝野之間都是 中華民族的同胞手足﹐不要互相妖魔化､敵對化﹐而應當互諒互信﹐棄絕 仇恨化､痞子化的語言﹐放棄武力鎮壓和暴力革命的手段﹐共同塑造愛與 公義的和解運動（見《議報》週刊）。 恢復常識和記憶﹐直面歷史﹐勇敢地解決歷史遺留問題﹐避免新的對 抗﹐走向更加繁榮與民主的未來﹐應該是中國人避免重蹈覆轍的不可或缺 的一步。王光澤提到﹐1 9 7 8 年以前﹐中國已經完全不具備這種特徵﹐只有 一種思想､一個大腦､一種資本（國有資本）､一種人（無產者）､一種 土地（不可流轉的死地）﹐整個國家自然難免陷入政治瘋癲的泥潭之中。 中央文獻研究室副主任冷溶在接受庫恩訪談時也提到“江的功勣之一就是 今天的中國已成為一個正常的國家﹕幾乎沒有人願意退回到過去時期去。 ”既然沒有人願意退回到過去時期去﹐沒有人願意歷史重演﹐那麼﹐今天 的政治大環境和現狀對於每一個思考中國命運的中國有志之士來說﹐都是 無法迴避的。一個偉大的國家﹐自然會有偉大的人民﹐經歷偉大的事件﹐ 只要每個人都責任在肩﹐愛國﹐團結﹐努力﹐就將會得到歷史的關照﹐就 將會經受住歷史的考驗。 讓我們相信歷史﹐同時也相信今天和未來﹐大家一同去努力創造民主 富強的新時代﹐用實際行動維護國家多元化形像和國家的政治統一﹗ 2 0 0 5 年5 月2 2 日 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 專訪王怡﹕中國當代知識份子的演變 中國當代知識份子長期以來有體制內和體制外之分。然而近兩年﹐體 制內外的知識份子似有相互接近､相互融合的趨勢。就這個新的趨勢﹐本 臺記者吳晶對跨越體制內外的活躍知識份子､成都大學法律系講師王怡﹐ 進行了訪談。下面是自由亞洲電臺記者吳晶的報導。 體制內外知識分子的鴻溝和對立 中國知識分子不乏懮國懮民之士。但是由於身處體制內外的不同﹐這 些知識分子在社會地位､經濟狀況､公共話語權､人際關係甚至人身安全 等許多方面﹐都有著極大的差別。王怡說﹐ “在幾年前﹐中國的所謂體制內､體制外也曾經是一個有很大爭論的 概念﹕誰是體制內､誰是體制外﹐或者說誰是官方的誰是民間的。” 誰是體制內知識分子﹖無論是依附當朝權貴､大紅大紫﹐還是既擁護 主旋律也針砭時弊﹐體制內知識份子的共同之處就是他們都在官方的文化 教育或研究部門任職﹐可以在主流媒體上發表﹐在大專院校授課﹐就公共 政策發言。而和他們相反﹐體制外的知識份子大多散佈在民間﹐以批判社 會､鼓吹變革為使命。他們的言論較為激進﹐職業經常和“知識”無關﹐ 而僅僅作為謀生的手段﹐不少人的地位甚至處於社會邊緣。在成都大學教 書的王怡談到體制外知識分子說﹐ 以前有一部份知識份子叫做體制外的﹐甚至是屬於打入另冊的﹐叫做 異議分子﹐他從來就不可能在傳統媒體上發表任何東西。 “以前有一部份知識份子叫做體制外的﹐甚至是屬於打入另冊的﹐叫 做異議分子﹐他從來就不可能在傳統媒體上發表任何東西。” 體制內和體制外的知識份子﹐在較長時間裡﹐他們不僅界限分明､老 死不相往來﹐甚至還存在著一定的相互鄙視和排斥﹐以至於都儘量避免出 現在同一個場合。 “例如劉曉波﹐以前體制內這些人他都認識。但是他出來之後很多年 ﹐在很長一段時間內即使在人際上都是相互冷漠的。在同一個場合出現﹐ 對體制內的知識份子來講﹐內心都是有忌諱的。” “( 原來體制內和體制外的知識分子互相都不願意被歸納到對方去。體 制內的被歸納到對方去就意味著你可能會喪失發言權﹔而且也不願意被扣 上激進的帽子﹐激進就顯得沒有理性。體制外的被歸到裡面就好像被招安 了) 被招安了。對﹐在評價上會感覺到一種羞恥。” 而體制外的知識份子也不屑于和體制內的為伍﹐看不上他們因為害怕 脫離社會主流﹐喪失公共發言權﹐所以一味地維護體制､附庸當局。 “而體制內的知識份子呢﹐我們普遍對他有個批評﹐說他非常犬儒化 。他會自我保護﹐會繞開很多問題﹐不管是在觀念表達上或是人際交往上 ﹐他會有意的跟前一個群體之間劃一個非常明顯的界限。”從內向外超越 體制的衝動 雖然大致的格局是這樣﹐可其實不少知識分子對於自己究竟應該站在 體制內還是體制外﹐內心仍然有著一番掙扎。他們既想能像體制外的人士 那樣﹐更鮮明徹底､痛快淋漓地表達觀點﹐又怕因此受到封殺而乾脆失去 公共發言權。在成都大學教授法律的王怡雖然身在體制之內﹐但又不甘在 公共發言中受到限制。因為不甘﹐他在網絡上的發言果然受到當局的封殺 。 “我自己明確希望在一些公共事件中參與一些評論。包括我做網站和 網刊﹐都是嘗試。” “我當時在世紀沙龍短暫地作過版主。那一年三月份去作版主﹐到五 一勞動節我組織了關於下崗工人和工人階級狀況的一組文章﹐其中有我自 己的一篇文章叫做《背信棄義是怎樣合法的》。這組文章當時發到世紀沙 龍之後又引起了麻煩﹐有關部門就叫世紀沙龍不能讓我在那裡作版主了。 ” 2 0 0 2 年﹐王怡又跟人合辦網上論壇﹐但是因為論壇大膽敢言而遭到反 復關閉。 “後來又合作﹐做一個叫“憲政論衡”的論壇﹐一直到現在。“憲政 論衡”是一個專門關注憲政理論和中國憲政轉型的學術性的思想論壇。在 海內外相關的人群裡有較高的影響。這是在０２年六月做起來的﹐直到今 天“憲政論衡”已經被關閉了有１０次。” 思想的激情衝撞體制的藩籬﹐似乎就要越牆而出。王怡的言論尺度和 表達方式已經到了體制可以容忍的邊緣﹐而越來越接近體制外知識分子的 代表人物杜導斌因言獲罪的程度。 “去年以來我的言論尺度和表達方式似乎向著杜導斌先生的直白方式 轉變。” “0 3 年杜導斌被抓以後﹐我寫過一篇聲援他的文章說﹐像杜導斌那種 直來直去的文體我是非常佩服的﹐因為4 9 年以後我們中國人沒有用那樣的 口氣來說話。他是一種直白的表達。而我們長期都已經習慣了把自己的想 法。。。比如說﹐知識分子可能會用一種理性的､邏輯的和學術的包裝來 使自己在既有的語境下獲得最大化的表達﹐自己的安全也有一定的保護﹐ 所以是一種隱諱的表白。我當時的文章說﹐跟杜導斌比起來﹐我更接近于 隱諱的表達﹐傳統知識分子。對這點在杜導斌坐牢以後我覺得挺慚愧的。 ” 而體制也在毫不客氣地對王怡進行著懲罰和封殺。 “去年底有一個所謂“公共知識分子的事件”。當時中宣部有一個六 人封殺令﹐列舉的人裡面也有我的名字。我從0 2 年開始﹐在網絡上的寫作 就有一半進入到傳媒裡﹐在一些主流媒體上都開有專欄和評論。但是到去 年年底中宣部的禁令出來以後﹐我從國內的刊物上基本就消失了﹐所有的 專欄已經全部都取掉了。“ 體制內外部在涇渭分明 可是近兩年﹐體制內外知識分子原本涇渭分明的界限開始變得模糊起 來﹐知識分子的格局出現了重新組合的趨勢。王怡認為﹐這主要的是體制 內知識分子異端的興起﹕ “尤其是0 3 年以後發生了一個很大的變化﹐就是體制內的異端知識份 子的興起。從身份上來講他在體制內﹐人家沒有完全把你踢出去﹐你自己 也沒有完全放棄。比如說我現在也在高校裡。但是在體制內又成為一個異 端的知識分子。他的發言﹐他對公共事務的介入的尺度慢慢就跟幾年以前 的異議知識分子的､民運人士的､被共產黨視為反對力量的那些人的尺度 都已經非常接近了。這是最近兩年非常重要的變化。” 體制內知識分子異端為了堅守思想獨立﹐付出了昂貴的代價。 “我2 0 0 3 年的時候已經被取消了上課的資格﹐我已經被停課了一年半 的時間﹐他不讓你上課。我當時是發一個基本工資﹐扣掉社保等一個月就 兩三百塊錢。像我和焦國標這樣的還有一些。對體制內的異端﹐它就是用 不讓你上課､停課的形式對你做處理。就是讓他去編教材不去上課。然後 用1 打擊你的經濟生活的能力﹐不讓你發稿呀﹐不讓你授課呀。但是關係讓 你保留著。這種情況比較多。像北京青年教育學院的楊之柱先生﹐就是被 長期踢到圖書館裡作管理員﹔南京的樊百華也是被踢到圖書館去。有人說 他們是中國兩個最有名的圖書館管理員。成都西南民族大學的蕭雪慧也是 非常有名的學者﹐8 9 以後坐過牢。出來後也是一直留在學校裡但是一直不 讓她上課。” 體制內異端知識份子﹐就是以這樣的代價不妥協地堅守獨立的立場。 然而﹐他們能夠涌現和存活又和公共知識分子在中國的興起這一大的潮流 密切相關。劃分當代中國知識分子的體制內外､或在朝在野的界限正在逐 漸模糊。一個新的知識份子的定義正在取而代之。這就是最近在中國學界 和知識界炒得很熱的“公共知識份子”的概念。公共知識份子的興起﹐不 僅為體制內異端知識分子的崛起開闢了生存空間﹐同時也極大地擴展了全 社會的言論空間。下面是吳晶就當代中國知識分子的狀況對成都大學法學 系講師王怡訪談的第二部份。 維權運動和公共知識分子的興起 2 0 0 4 年9 月南方日報屬下的《南方人物週刊》推出了中國最有影響的 公共知識份子5 0 人名單﹐一時成?大陸知識界和新聞界的熱門話題。該刊物 對「公共知識份子」的定義是﹐具有學術背景和專業素質的知識者､對社 會進言並參與公共事務的行動者､以及具有批判精神和道義擔當的理想者 。在列舉的5 0 人中﹐包括很多公眾熟悉的知識界人士﹐像朱學勤､徐友漁 ､盧躍剛､茅于軾﹐以及網路公共知識份子王怡。公共知識分子的概念即 明確又寬泛。他們不僅要理性､超然､獨立﹐秉持良知﹐並且還要兼具專 業性､公共性和批判性﹔不僅在自己的專業領域學有建樹之外﹐還要對公 共事務發言。我們就舉大家熟悉的??波和余杰等?路作家﹐何清?､?桂棣和 春桃等新???人?﹐丁子霖等人權活?人士﹐投入扶貧的經濟學者茅于軾﹐揭 露薩斯病疫情真相的蔣彥永醫生﹐和揭開河南愛滋村內幕的高耀潔醫生等 。正是因為他們長期關注社會敏感議題､挑戰言論管制﹐不少人失去官方 的庇護﹐有的人則乾脆站到了體制外。王怡說﹐ “比如余杰﹐有一個從體制內徹底到體制外的過程。像焦國標､茅于 軾﹐法學界的賀衛方先生﹐他們都是在體制內﹐而且已經有比較高影響力 。” 這些公共知識分子名高望重﹐他們在法制､維權等方面率先秉公發言 ﹐極大地擴展了社會的言論空間。 “他們慢慢開始大膽說話﹐而且說話的尺度在近一兩年越來越厲害﹐ 已經開始接近于傳統的所謂異議知識分子。這是一個非常好的傾向。” 公共知識份子運動的興起﹐打破體制內外的界限﹐使身份各異､立場 各異的中國知識份子相溝通﹐使維權活動､民主運動相呼應､也使海內外 的中國思想者相融合。 “尤其是在0 3 年﹐薩斯事件､孫志剛案件和一系列民間維權的案件和 網絡公開信運動﹐海內外傳統的民運人士或異議人士﹐從人員到思想溝通 到行動都跟國內思想論壇上的人群都有非常明顯得相互融合相互溝通的過 程。”由恐懼､不屑到理解､尊重 “這幾年慢慢的的確有所改變﹐主要的改變是在體制內知識分子這邊 。他內心的恐懼感的確在慢慢降低。這在很大程度上是整個社會的某些進 步的表現。”王怡講師說。 隨著知識和思想界這一格局的變化﹐原來的隔閡､冷漠和相互排斥也 開始化解消融。特別是體制內知識分子開始重新認識和評價體制外者﹐由 鄙視不屑到產生敬意。 “現在呢﹐像您剛纔說的內外的界限已經很模糊了﹐而且恐懼感消失 了之後又相互交流了一下﹐也比較了解了﹐對對方的人格也比較尊重了。 ” “對對對。就是在相互的評價上也出現了一種尊重。不像以前對對方 都有一種道德評價或學術評價上的一種鄙視。” 體制內外知識分子之間隔膜的逐漸消融﹐從劉曉波遇到的一件小事就 可以看出。 “曉波有一次在北京的萬聖書店碰到中央電視臺的一位著名主持人。 主持人就過來和他打招呼﹐口氣像領導代表組織上一樣﹐說你這麼多年受 苦了。這個是在以前是絕對不可能發生的事。這也是互相融合､走近的一 個例子。我覺得我可以走近你﹐然後打個招呼。”“在公共領域就更是這 樣。我們可以在一份公開信上一起簽名了﹐可以就某一個問題都寫文章發 表意見了。” 角色不拘一格﹐都要人來扮演。 “（各人有各人的角色）對。這裡也有一個相互的尊重和理解, 也包括 這樣一個角色感。就是對對方所扮演的角色和在他的位置上所做出的貢獻 和成就有一種尊重和理解。” 相同的舞台﹐不同的角色 公共知識分子的大量涌現﹐也為體制內異端知識分子擴大了生存的空 間。王怡說﹐現在政府對體制內的異端是不到萬不得已不給徹底踢出去。 “體制內異端的興起﹐中共當局的處理方式也跟以前有所不同了。他 對這些人基本上採取的一個態度是﹐不到萬不得已的時候不把你徹底地踢 出去。而是打擊你經濟的生活能力﹐不讓你發稿呀､不讓你授課呀﹐但是 關係給你保留著。” 最近王怡本人被學校又招回去教課。 “他的信息是相互矛盾的。去年底一方面中宣部的封殺以後﹐我在國 內公開的發表權基本上就被壓縮得沒有了﹐但同時學校讓我回去上課了。 這是矛盾的信息。我估計他可能是不想把你逼得太死吧。” 能夠回去教課﹐當然是好事情。那麼﹐一般來說﹐秉持獨立的公共知 識分子要不要付出一定代價留在體制內呢﹖ 如果我給國內的一個刊物上寫專欄﹐那麼我的尺度和在網上寫文章是 完全不一樣的﹐是要接受妥協的。（王怡） “對﹐這些年我們所謂體制內和體制外的相互尊重和理解就是體現在 ﹐比如像你剛纔提到的這個問題說﹐我要不要保持我在高校裡的身份﹐或 者我在公共空間､平面媒體的發言﹖如果我給國內的一個刊物上寫專欄﹐ 那麼我的尺度和在網上寫文章是完全不一樣的﹐是要接受妥協的。” 留在體制內就可以在刊物和傳統媒體上發表文章﹐但同時又必須付出 代價。 “我自己也有這樣一個轉變。我以前特彆不願意接受這個妥協。因為 我一開始就是在網上寫東西的﹐沒有經歷過在平面媒體上投稿的過程。” 即使本人可以忍痛接受妥協﹐王怡還是擔心﹐體制外的朋友會不會理 解﹖ “如果你接受那樣一種妥協的話﹐其他的朋友們包括體制外的一些朋 友﹐可能會有一些看法﹐覺得你那樣還不如不寫﹐有什麼意義呀﹐甚至包 括在道義上就會對你有一些貶低的看法﹐這都是難免的。比如2 0 0 2 年我曾 經給國內的2 1 世紀經濟報導寫不署名的社評寫了一年半。寫的很多東西﹐ 很多朋友批評很大﹐說這個東西讓體制內的知識分子去寫﹐你沒有必要去 寫。但是我說﹐體制內的知識份子寫出來可能就沒有我這個樣子。我來寫 的話就可以寫的比他更前一點。但是這肯定又不如我自己在網上寫得那麼 強。那麼﹐這值不值得去做﹖” 體制內外知識與思想界的相互理解､尊重和寬容﹐使王怡擺脫了左右 為難的困境。 “我覺得這一二年來大家對此有了比較寬容的看法。比如我在國內公 開媒體上能否發言﹐這是不是重要和必須﹖體制外的一些朋友﹐包括劉曉 波這樣的都會說﹐我一定要這樣､不能放棄。大家相互之間都有這樣的理 解了､平和一些了。”結束語 過去毛澤東曾用“皮之不存﹐毛將焉附”一語﹐強調中國知識份子與 黨的依附關係。知識分子無一不苟活在黨的專政制度下､服務于政府體制 中。後來﹐知識人群分化為體制內外的格局﹐體制外知識人士雖然獨立但 卻極其孤獨。再後來﹐又出現體制內異端知識分子﹔到現在終於興起公共 知?份子的潮流。再過幾年﹐還真難說是由中宣部到底還是公共知識分子領 袖來主導中國的主流傳媒和公共輿論呢﹗ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 紀思道﹕中共可能將在互聯網大戰中敗北 五月二十四日﹐紐約時報網站刊登了該報專欄作家､前駐中國記者紀 思道( NicholasKristof) 從北京發回的兩組報導﹐在圖片和電視報導中﹐ 紀思道介紹了率先在自己的網站揭露“下跪副市長”的一名“編外記者” 。接著又在文字報導中介紹了中國龐大的互聯網的現狀﹐再從中共對網絡 言論嚴厲控制﹐到胡錦濤近來的強硬言論令江澤民和朱熔基都驚駭不已﹐ 從而預測過去“百戰百勝”的中共﹐可能將在這場互聯網大戰中敗北。 紀思道說﹐與國民黨展開的殊死較量﹐同美軍在朝鮮半島發生的激戰 ﹐以及天安門廣場爆發的大規模民主示威﹐最後都讓中國共產黨“幸存” 下來。可是﹐眼下共產黨可能才遇到了真正的對手－－互聯網。 互聯網與中共政權間所發生的較量﹐是歷史上重大的較量之一﹐從中國的 輿論監督網( yuluncn. com) 便可略見一斑。這家網站是由一位自我任命為記 者的､名叫李新德( 譯音) 的人開辦的。李新德當初靠著在全國各地賣藥﹐ 獲得了一些財富。現在他把賺到錢用來開辦這個輿論監督網﹐象李新德這 樣的由自己創辦的博客式網站﹐中國已擁有四百多萬個。 李新德隨身帶著他的IBM手提電腦和一臺數碼像機﹐在全國調查中共官 員違法亂紀的案件﹐然後把這些文章貼到他的輿論監督網上﹐並在那些地 方官員可能會逮捕他之前﹐逃之夭夭。李新德所調查的最大的案件就是轟 動一時的濟寧市“下跪副市長”李信貪污受賄案﹐此案的一名女受害者曾 遭到這名副市長的騷擾和企圖綁架。 李新德的輿論監督網發表了一篇有關“下跪副市長”的調查報告﹐並 登出了一組副市長下跪求饒和痛哭流涕請求受害者不要向警方報案的照片 。這些照片隨後轟動了中國互聯網﹐不久﹐這位“下跪求饒”的副市長被 先遭到“雙規”﹐最後被正式逮捕並接受審判。 李新德捲入的另一起案件調查是﹐一名農村婦女被計劃生育官員綁架 案。這名農村婦女最後被官方關進監獄﹐並強迫給她戴上宮內節育器。李 新德的調查報告令官方感到尷尬﹐那些對此案負有責任的官員最後被判刑 一年。紐約時報說﹐在紀思道找到李新德時﹐他正在調查另一起有關一名 商人神秘死亡的案件。這名商人曾與一名警察發生過的金錢糾紛﹐最後商 人被逮捕並神秘死亡。 紐約時報稱﹐李新德所做的一切表明﹐互聯網如何正開始在中國扮演 著西方媒體所扮演的監督角色。不過﹐中國的互聯網正在被官方的信息壟 斷侵蝕著﹐也在被中共傳統的“內緊外松”政策困擾著－－假裝著對外國 人廣泛開放﹐但對本國老百姓卻實行嚴厲鎮壓。 紀思道在報導中指出﹐他在中國新聞界和中共內部的老朋友﹐絕大多 數人都對胡錦濤重新提出的意識形態口號﹐以及近日稱讚朝鮮的政治制度 和鎮壓媒體的言論﹐而深感驚駭。據說﹐中共前領導人江澤民和朱熔基也 被胡錦濤的這番言論而驚駭不已。 然而﹐令人感到幸運的是﹐現在的中國已大於它的皇帝﹐此外還有一 億多網民﹐電子信件和網上聊天室早已無所不在了。儘管中國所逮捕的網 絡持不同政見者的人數正在上昇﹐但卻沒有足夠的警察來控制互聯網﹐當 一些網站被中國官方查封後﹐網民還可以通過代理服務器再次登陸。 紐約時報的報導還介紹了幾名在互聯網上發表政論文章的知名人士﹐ 如已獲釋的天安門民主運動領導人之一陳子明﹐現在就定期在互聯網上發 表文章。此外還有已被官方列入黑名單的著名學者焦國標﹐仍在撰寫一些 措辭嚴厲的文章﹐並在全中國的電子信箱內流傳著。一名中國政府高級官 員向紀思道表示﹐不讀中共文件也無所謂﹐但絕對不能不讀焦國標的文章 。 為了測試一下中國網絡的反應﹐紀思道講述了他的一段親身經歷。他 先在搜狐的一個論壇用漢語發表幾句評論﹐“如果海峽那邊的中國人可能 挑選自己的領導人﹐為什麼海峽這邊的中國人不能選擇我們自己的領導人 ﹖”象其它評論一樣﹐紀思道的言論也自動出現在論壇上﹐不過十分鐘後 ﹐這幾句話便從網上消失了。 紀思道說﹐在上邊的言論被刪除後﹐他又用中文打出“在偉大的中國 共產黨領導下﹐中國已發生了翻天覆地的變化。我想如果再過二十年﹐黨 就會允許反對黨出現﹐因為那將給我們帶來更多的好處。”儘管這些言論 暗示著多黨制﹐中國的網民也都能看出來﹐但這段“明顯歌頌黨”的言論 沒再被網管刪掉﹐一直保留在論壇上。 那麼﹐中國在走向何方﹖紀思道在報導中自問自答說﹕我認為互聯網 正推動中國走韓國､智利以及台灣所走過的相同的道路﹐這幾個國家和地 區都曾經歷了經濟的繁榮﹐造就了一批中產階級﹐提高了教育水平﹐增加 了與國際社會的接觸﹐甚至對迫害異已人士都越來越感到氣憤。 中國國家主席胡錦濤在私下講話中稱猛烈抨擊說﹐外國“敵對勢力” 正企圖改變中國。紀思道說﹐既然這樣﹐也把他算進這個“敵對勢力”﹐ 因為他象所有熱愛中國的人那樣﹐反對胡錦濤再穿上空空的毛式外衣。但 正在自掘墳墓的中國共產黨﹐不能怪罪任何人﹐要怪也只能怪他們自己﹐ 誰讓他們允許中國上億網民擁有寬帶了。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 橄欖石靜靜地發光──記“中國人權”創始人之一李曉蓉 茉莉 今天知道有“中國人權”這個組織的人﹐很少有人知道它的諸多拓荒 者﹐尤其是傅新元和李曉蓉這兩位大陸留學生﹐因為他們都是極不願意宣 揚自己的人。傅新元後來獻身科學卓有成勣﹐而李曉蓉﹐十六年來為這個 組織投入了她的心血和她最茂盛的年華﹐直到被迫辭職的那一天。 凡是認識李曉蓉的人﹐都說她是一位溫婉的女性﹐她的美﹐屬於由內 及外的那一種。我們從未謀面﹐只在照片見過她和她的兩個孩子。聽昔日 中國人權組織的同事朋友娓娓談起曉蓉﹐這位來自四川的姑娘──在美國 斯坦福大學拿到哲學博士的第一位中國大陸人﹐她的高尚﹐她的理性﹐她 的寬容和執著﹐她身上學者的智慧和女性的典雅﹐她獻身人權事業的勇敢 ､熱忱與忠誠﹐就如同一顆淡綠色的橄欖石──那種在夜間靜靜發光､給 人帶來吉祥的珍貴寶石﹐留在我的印象裡。 我這樣讚美曉蓉﹐恐怕要令曉蓉本人不高興了﹐她是那種最怕被寫出 來亮相的人﹐至今仍拒絕我的採訪（此文文責作者自負）。但我堅持要根 據我的調查﹐如實記錄她的事跡﹐不但是因為這顆橄欖石清澈秀麗的色澤 ﹐更是因為﹐在這個勢利的時代﹐我們走近曉蓉﹐也就是走近知識分子不 計得失捍衛人權的的理想主義。 ◎從聯合國邂逅到成立組織 一九八九年“六四”事件發生時﹐年輕的曉蓉正在美國斯坦福大學攻 讀哲學﹐懷著一腔義憤﹐她參加了加州留學生組織的集會示威遊行和為國 內學生運動籌款的活動。據一位訪問學者回憶﹐當時斯坦福大學的學生支 持天安門學生的活動搞得有聲有色, 與曉蓉的積極投入分不開。 從那時起﹐曉蓉對人權問題產生了一種強烈的興趣﹐她從科學哲學專 業轉攻政治哲學。就在那年暑假﹐她獲得一個實習的機會﹐於是她選擇了 聯合國人權委員會的紐約分部。 在聯合國實習期間﹐曉蓉認識了在紐約地區組織六四救援活動﹐並在 聯合國大樓前靜坐示威的傅新元等人。在此之前﹐傅新元和一群留學生﹐ 就在著名政治犯魏京生入獄十週年的紀念日──1 9 8 9 年3 月2 9 日﹐舉辦了一 次公證會。“六四”之後﹐大批中國留學生踴躍參加他們組織的活動。很 快﹐曉蓉也加入了傅新元一群﹐幫助編寫有關六四的資料﹐出版了《龍的 傳人》這本大型紀實史冊。 暑期過去了﹐他們手頭的工作還很多﹐留學生們都得返回學校繼續學 業﹐否則就有可能失去助學金和違反有關簽証規定﹐但這些工作卻需要有 專職人員做下去﹐以便繼續關註六四後國內日益惡化的人權。傅新元等留 學生大多都是搞科學研究的﹐只有曉蓉是文科生﹐又比較擅長做實事﹐加 上她已經完成學位必修課程進入論文寫作階段﹐可以離開校園。於是大家 就建議曉蓉留下來﹐專職做執行主任。 曉蓉覺得這是自己不可推卸的義務﹐就回到斯坦福大學和導師商量﹐ 把學業停下來﹐並得到校方許可繼續實習一段時間。當時﹐這個新成立的 組織一無所有﹐幸虧“人權觀察”借給他們一間房子﹐不需付房租﹐也不 需交納辦公費用什麼的。辦公室很小﹐除了曉蓉專職工作﹐還有一幫留學 生和熱心人士（包括傅新元､王渝､鄭心元､瑋琳）有時間就來盡義務。 沒有錢﹐他們得處處小心節約開支﹐一切因陋就簡地對付。 作為中國人權組織第一任執行主任﹐我聽說曉蓉當時的年薪才5 千美元 ﹐而且是向“人權觀察“借的。這樣低的工資怎麼能過日子呢﹖曉蓉根本 無法在紐約那樣昂貴的地方租房住﹐只能在一位就學哥倫比亞大學的朋友 家裡打地鋪。 中國第一家民間的獨立人權機構﹐就是在曉蓉睡地板的艱苦條件下起 家的。 ◎早期工作成勣斐然 儘管條件非常艱苦﹐但曉蓉干得很來勁﹐在創辦這個組織時﹐他們這 群人有很多打算﹐感覺有許多東西需要從頭學。當時﹐人權對許多在共產 黨中國成長的年輕人來說﹐還是一種新的觀念﹐國際人權運作更是一門嶄 新的課題。具有學者素養的曉蓉﹐把這個機會當成一個研究政治哲學理論 的實習機會。 早在聯合國實習期間﹐曉蓉就已經蒐集了不少有關資料。到了中國人 權組織﹐她翻譯編寫了《怎麼利用國際人權機構和條例維護自己的人權》 ﹐後來由王渝等人整理出版。這本小冊子針對“六四”之後當局大規模的 政治迫害､任意羈押和非法審判學生和工人領袖的現狀﹐以問答的形式﹐ 深入淺出地解釋聯合國機構可能給人權受害者提供的幫助和具體聯繫辦法 。 他們每天都有做不完的事﹐例如建立良心犯資料數據庫﹐發佈人權迫 害信息﹐廣泛聯繫國際人權機構和媒體﹐接待六四後流亡美國的受迫害者 。據當時的義工回憶﹐有時一天要發出上千封信﹐常常干到深夜。曉蓉還 和王渝等人一起創辦了刊物《人與人權》﹐該刊物在索非亞加入進來後﹐ 變成中英文﹐後來英文名稱改為《中國人權論壇》（ChinaRightsForum） 。 待人誠心的曉蓉﹐在工作中結識了許多國內和海外關心人權的人士﹐ 其中不少人後來成為中國人權組織的理事､成員或贊助人。據早期參與中 國人權組織工作的詩人貝嶺回憶﹐在“六四”兩週年紀念會上﹐曉蓉居然 有能耐請來諾貝爾文學獎得主､詩人布洛斯基﹐並從此與這位詩人建立了 友誼。 第一年的重要工作之一﹐是幫助從國內逃亡出來的人。當時﹐一些著 名的學生領袖和民運人士﹐紛紛來到美國避難﹐都是曉蓉等人幫助他們在 美國落腳﹐聯繫學習或進修的地方﹐給他們安排國會聽證､國際人權機構 和媒體採訪﹐承擔翻譯工作等﹐非常辛苦。 就這樣﹐在早期創業期間﹐這個組織以很少的經濟開支﹐干出了令人 刮目的成勣。 據王渝回憶﹐曉蓉在任執行主任的那兩年﹐一個令人難忘的貢獻是﹕ “她主辦了一個大型生動的有關如何促進中國的人權保護的探討會（symposium ）。那時我們辦公室人很少﹐專職一個﹐半職和義工三､四個人。我不記 得自己幫過什麼忙。她人脈好﹐外援多。是在哥倫比亞大學舉行的﹐有林 培瑞､黎安友､杜維明､余英時等幾百位中外學者､人權專家和國際人權 組織的負責人參加的會議。會開了兩天﹐報告和討論都很精彩。後來﹐我 們還把發言稿逐一整理出來﹐出版了《國際人權標準與中國人權狀況國際 研討會文集》。” 曉蓉在“序言”中寫道﹕“1 9 9 1 年1 月1 8 ､1 9 兩天﹐許多東方人､西方 人□漢人､藏人□大陸學者､港臺學者﹐聚在一起﹐琢磨中國人是否應該 享受人權□他們怎樣才能爭取到人權的保障□中國人是否真的與眾不同﹐ 象有的人提出的那樣﹐只關心溫飽﹐而不在意做人的尊嚴。” 曉蓉總結說﹕“這本論文集的作者都可以稱得上是中國人權理論研究 的拓荒者。”而曉蓉本人﹐則是這一批拓荒者的辛勤組織者。 ◎從專職到義工 那一段時期工作非常繁重﹐而曉蓉是那種不知休息的拼命三郎﹐她沒 日沒夜地埋頭苦幹﹐幾乎把所有的時間都花在中國人權組織的事業上。她 的工作熱忱到了忘我的境界。 過份的忙碌損害了曉蓉的健康﹐她在插隊時患上的嚴重胃潰瘍又犯了 ﹐經常胃疼得受不了。有一次在辦公室搬東西時﹐曉蓉不小心傷了背骨﹐ 結果臥床一個星期起不來。當時中國人權已經有所發展﹐籌到一些款﹐做 專職的人已有幾位﹐另有索菲亞､蕭強等人表示願意來做事。同時﹐曉蓉 對政治哲學的理論興趣尤濃﹐捨不得放棄學術上的追求﹐而國內父母一再 懇求她完成學業､成為祖祖輩輩第一個博士﹐加之斯坦福大學當時給她提 供了四年全額獎學金﹐機會難得﹐同時﹐她的學生護照也不允許她繼續實 習下去。 在這種情況下﹐李曉蓉離開中國人權組織的專職工作﹐回到大學做博 士論文。她和其他幾位“中國人權”成員（包括OrvilleSchell﹐吳玉亭﹐ 胡蘇珊等）在加州建立了一個西部份部﹐搞了一系列講座､媒體､和募捐 活動。 1 9 9 3 年﹐曉蓉的學位拿到了﹐此後﹐她一邊在馬裡蘭大學做研究學者 ﹐一邊繼續為中國人權組織盡義務。這期間的曉蓉﹐認識了她的先生﹐結 了婚﹐有了兩個孩子。工作和家務的勞累﹐沒有改變她對人權工作的執著 和熱忱。每逢節假日﹐她常去紐約辦公室義工幫忙﹐十幾年幾乎沒有缺席 過一次執行委員會會議､理事會會議､和雜誌編輯委員會會議。 曉蓉先後在這個組織裡擔任過各種職務（副主席﹐秘書﹐理事會政策 委員會負責人）﹐經常組織並積極參與理事們有關“中國人權”工作議案 ､組織健全､和方針政策等方面的研究討論。在2 0 0 2 年至2 0 0 3 年之間﹐為 了把《人與人權》網刊辦下去﹐她幹了有報酬的編輯工作﹐拿半薪。多年 來﹐她都是利用業余時間﹐代表這個組織出席聯合國人權活動､國會聽證 ､國際非政府人權組織聯席會､會見基金會､接受媒體採訪､擔任翻譯等 ﹐並以該組織成員身份寫作發表過許多文章﹐協助當時的研究主任索非亞 撰寫研究報告﹐等等。 據我了解﹐美國漢學家黎安友曾經對人說﹕曉蓉是非在職人員中﹐為 中國人權組織投入時間和精力最多也最認真的理事之一。現在卻有人信口 開河﹐說辭職理事們本來就不做事﹐走了無所謂﹐這種說法是多麼無稽。 （按﹕舉例不當。黎安友是個喜歡講真話的人嗎﹖尤其在這個問題上﹐他 能客觀嗎﹖真相是﹐黎安友愛戀李曉蓉﹐苦苦追求多少年﹐最終沒能打動 姑娘的心。李曉蓉嫁做他人婦。黎安友的前妻是文革後期寫江青傳記《紅 都女皇》的那位著名女作家。幾十年來﹐一直有傳言說﹐《紅都女皇》一 問世﹐就被周恩來用一億元人民幣的天價買斷了版權。從此以後﹐此位女 作家封筆辭職﹐從紐約上州的大學搬到康涅狄格州﹐購置豪宅﹐干起了古 董生意。- 智叟） 九十年代初﹐在中國人權組織接待過的許多從國內出來的流亡者當中 ﹐劉青給曉蓉留下不同一般的印象。她後來說﹐劉青當時待人很平和､憨 厚﹐不善誇誇其談。於是已經回到加州的曉蓉和蕭強和傅心元等人商量﹐ 竭力推薦劉青﹐她說﹕“我們都是一幫學生和知識分子﹐劉青是老一代民 主運動人士﹐中國的人權事業需要這樣的人﹐光靠我們這樣的人是有局限 的。” 曉蓉意識到﹐在海外從事人權工作對劉青是一個挑戰﹐為此她曾多次 鼓勵劉青學英文﹐以便了解國際社會人權運動發展和操作規則。1 9 9 7 年﹐ 劉青發表過一篇文章﹐批評中國法庭對前北京市長陳希同貪污案的審判不 合法。曉蓉曾稱讚劉青對人權的非政黨政治性有深刻理解。 但事隔幾年後﹐劉青在王柄章被判無期徒刑後﹐拒絕以“中國人權” 名義發表抗議聲明﹐並要求拿下《人與人權》網站上轉載BBC對王炳章一案 的報導﹐這種違背人權組織職責的無理做法﹐令曉蓉痛感自己當年對劉青 的評價有誤。在2 0 0 5 年理事會上﹐曉蓉不客氣地說﹐劉青在粗暴處理瑋琳 勞工糾紛事發後一再拒絕道歉﹐則再次說明劉青已經“變了”。 現在人們已經認識到﹐即使在國內被視為優秀的民運人士﹐不等於到 海外就能做好人權工作。但當時﹐像曉蓉那樣單純的留學生﹐對民主牆時 期的斗士充滿崇敬之情﹐因此毫不自私也毫不警惕地﹐就把主席的職位﹐ 送給剛從監獄裡出來的劉青﹐自己心甘情願地做副手。 ◎為理想承擔犧牲 1 9 9 4 年﹐曉蓉去北京參加一個學術會議。會後﹐她去拜訪了北京和成 都的一些異議人士朋友﹐隨即被便衣跟蹤﹐在上海出境時被羈留､搜身､ 並在隨身物品被沒收後強行推上飛機。1 9 9 8 年4 月﹐曉蓉回國探視生病的父 母。她當時持有美國護照和中共的有效簽証進入大陸。但是剛回到四川老 家探視雙親不到一個小時﹐她就被當地警察強行帶走﹐沒想到那竟成了與 父母的最後訣別。 公安連夜開車押送她到四川省會成都﹐十幾位便衣公安人員立即對她 進行訊問﹐並搜查了她的行李。曉蓉要求允許她打電話給美國領事館﹐但 便衣公安不予理睬。主持訊問的官員一再指控她違反了中國法律﹐但拒絕 說明她觸犯了那一條法律。最後﹐有關方面宣讀了“上面”的一項命令﹐ 說她被列入了禁止入境人士的名單﹐然後將她送上一架由成都飛香港的飛 機﹐扔出境外。 老人家為被抓走的女兒擔心﹐真是肝腸寸斷。從此以後﹐年邁多病的 父母一直生活在政治壓力中﹐幾次被公安找去問話。2 0 0 2 年7 月﹐曉蓉的母 親過世﹐後來﹐她的父親被診斷為晚期肝癌﹐九個月後也在家鄉過世。在 此期間﹐為了回國奔喪或探望病危的父親﹐曉蓉曾經幾次向中國駐美國使 館提出簽証申請﹐但大使館官員拒絕了曉蓉一家連同兩個小孩的簽証﹐不 肯說明任何理由。 那一段時間﹐曉蓉總是眼淚汪汪﹐覺得自己沒有盡到最後的孝心。陪 著她一起傷心的還有王渝﹐王渝曾經因為在海外參加保釣運動﹐上了國民 黨的黑名單﹐在母親過世時也不能回台灣。這兩位默默無聞地為中國人權 組織做出了很大貢獻的女士﹐也如同許多流亡人士那樣﹐為了理想﹐她們 付出了犧牲家庭團聚的代價。 ◎缺乏一種“見惡”的能力 對於中國人權組織的分裂事件﹐曉蓉有過很沉痛的自我反省。她告訴 友人﹐如果當初自己不在乎學位﹐放棄美國大學裡的工作﹐留在中國人權 組織裡繼續做專職﹐也許可以避免今天的悲劇。 我一直難以理解﹐為什麼像曉蓉這樣竭誠奉獻的創始人會被人逼走。 原因很複雜﹐首先是由於後來的執行主任譚競嫦不容忍曉蓉。譚競嫦心胸 非常狹隘､權力控制欲很強﹐而曉蓉對自己辛勤創建的組織要求嚴格､期 望很高﹐因此經常提出批評建議﹐結果她在譚競嫦眼裡﹐就成為必須除之 而後快的“眼中釘”。 譚競嫦的拿手高招﹐就是在工作意見出現正常分歧的時候﹐動不動就 到美國東道主席波恩斯坦面前去哭訴﹐以辭職相要挾。而書生氣的曉蓉﹐ 毫無討好取悅他人的習慣﹐因此在伯恩斯坦先生眼裡﹐她就成了“不受歡 迎”的人﹐她因此不再能夠對這個組織施加影響。 正如瑋琳在訪談錄裡提到的﹐在2 0 0 3 年和2 0 0 4 年間﹐譚競嫦和劉青曾 多次施壓﹐以“利益衝突”的借口迫使曉蓉退出執委會和理事會﹐連曉蓉 對辦公室工作的批評建議﹐也被指責為“瓦解”“破壞”辦公室負責人的 工作。連司馬晉先生和蕭強也在這種壓力下被逼迫辭職﹐老實的曉蓉根本 沒法對付那些手段厲害的人。以前﹐這個組織不管內部如何激烈爭論﹐最 後大家仍可以相互理解､和睦相處､協力共事﹐但到後來﹐那種正常風氣 已蕩然無存。 在我這個局外人冷眼看來﹐即使曉蓉當初不要學位留在辦公室工作﹐ 她是否能夠阻止中國人權組織後來的蛻變﹐還是很難說的。因為﹐像曉蓉 和王渝這樣無私奉獻的人﹐往往只能在一個組織早期創業的艱難時期﹐發 揮骨幹作用﹐一旦錢多了﹐抱著各種目的動機的人就混進來了﹐那些玩弄 厚黑權術的人﹐就慢慢地把一大批忠誠正直之士給排擠出去。當然﹐曉蓉 和其他理事忙於各自的事務﹐對這種蛻變沒有足夠的警惕性﹐沒有充份發 揮監督作用﹐也是一個原因。 一個典型的例子是﹐三年前﹐茉莉曾經要求中國人權組織做天安門母 親獲諾貝爾和平獎的提名單位﹐劉青拒絕採納這個建議﹐並要求執行委員 會保持統一口徑﹐對外謊說這個組織歷來不向任何頒獎機構提名。當時﹐ 在“顧全大局”的心理下﹐曉蓉她們盲目地執行這個謊言。他們其實都知 道﹐這個組織幾乎每次都在向“人權觀察”的“哈默特言論自由獎”和“ 肯尼迪人權基金會”提名。面對曉蓉等前理事遲來的歉意﹐茉莉感慨良多 。 俄國哲學家別爾嘉耶夫說過﹕“人應有‘見惡’的能力﹐為戰勝惡必 先看到惡､揭露惡。”曉蓉太善良﹐太忠厚﹐性格過份的溫良恭儉讓﹐令 她難以洞察別人的用心﹐很容易被人算計。即使看到了惡﹐她也不會使用 相應的手段去對付﹐這樣﹐在堅持正義的事情上曉蓉往往敗北﹐遭受了很 多委屈﹐終於被人排斥出局﹐離開她參與白手起家創建起來的這個組織。 生來就是一顆熠熠發光的橄欖石﹐不管別人如何不義､如何卑劣﹐曉 蓉總是要按照自己的本性發光的。她不會因為挫折﹐而喪失她理想主義者 的高貴心地與堅忍。離開中國人權組織的曉蓉﹐仍一如既往地義務從事人 權工作﹐並進行學術研究﹐以加深世人對人權思想的理解。她最近完成了 一部有關文化特殊性與人權普世性的學術著作﹐即將由英國麥克米倫公司 出版。她仍然在思索､在行動﹐在探索推動中國人權事業的多元渠道。The above text is the copyright of the website listed at the top of this page. 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© Dylan Sung 2005 This page was created on Thurday 26th May 2005